هانا آرنت: زندگی و خلاقیت

هانا آرنت ، فیلسوف توتالیتاریسم، از دست اول می دانست. او از خاستگاه یهودیان بود، از طریق اردوگاه کار اجباری نازی رفت، جایی که او خوش شانس بود که نجات یابد. بعدا او به ایالات متحده رسید و تا زمان مرگش در این کشور زندگی می کرد. آثار او در زمینه پدیدارشناسی تأثیرگذار بر فیلسوفان نظیر موریس مرلوپونتی، جورجن هابرماس، جورجیو آگامبین، والتر بنجامین و دیگران است. در همان زمان، این کارها بسیاری از مردم، حتی دوستان نزدیک را بیگانه کرد. این زن که در جامعه چنین ارزشیابی مبهم دریافت کرده است چه کسی است؟ مقاله ما در مورد زندگی هانا آرنت، تبدیل شدن به او به عنوان یک فیلسوف و به طور خلاصه به توضیح ماهیت کتاب های او.

دوران کودکی

هانا آرنت در سال 1906، 14 اکتبر در شهر لیندن (امپراتوری آلمان) متولد شد. هر دو پدر و مادرش از طرف شرق پروسا بودند. مهندس پل آرنت و همسرش مارتا کوه یهودی بودند، اما آنها شیوه زندگی سکولار را رهبری کردند. او در دوران کودکی خود در کنیگزبرگ به سر می برد، دختر با تظاهرات ضد یهودی روبرو شد. در این مورد، او توسط مادرش دستور داده شد. اگر هشدارهای ضد یهودی از معلم شنیده شود، هانا باید بلند شود و کلاس را ترک کند. بعد از آن مادر حق نوشتن شکایت داشت. و همسران دوست دخترش، ضد یهودی، مجبور به مقابله با خود بودند. در اصل، دوران کودکی او با خوشحالی گذشت. در خانواده حتی از کلمه "یهودی" استفاده نکرد، بلکه اجازه نگرفتن خود را با بی احترامی رفتار می کرد.

هانا آرنت: زندگینامه

دختر از دوران کودکی خوشی برای علوم انسانی نشان داده است. او در سه دانشگاه تحصیل کرد - در ماربورگ، فرایبورگ و هیدلبرگ. مارتین هایدگر و کارل یاسپرس، معلمان روحانی در زمینه فلسفه بودند. دختر هیچکدام "جوراب آبی" نبود. در سال 1929، او با Gunther Anders ازدواج کرد. اما این ازدواج در هشت سال سقوط کرد. به طور متوسط، او با هنری بلچر ازدواج کرد. در حال ظهور، دختر بلافاصله متوجه شد که او و خویشاوندانش توسط نازی ها به قدرت می رسد و به او وعده داده شده است. بنابراین، در سال 1933، او به فرانسه فرار کرد. اما نازیسم آن را غرق کرد و آنجا. در سال 1940، او در اردوگاه گورس به سر می برد. او موفق به فرار شد، و او به لیسبون رفت و از آنجا - به ایالات متحده آمریکا. هانا آرنت در نیویورک مستقر شد و به عنوان خبرنگار در مجله نیویورکر مشغول به کار شد. در این ظرفیت، او در سال 1961 در اورشلیم، در محاکمه آدولف آیممن بود.

این رویداد به عنوان پایه ای برای کتاب معروف او "ختنه شیطان" خدمت کرده است. در پایان زندگی او در دانشگاه ها و کالج های ایالات متحده آموخت. او در دسامبر 1975 در نیویورک در سن 69 سالگی فوت کرد. در مورد سرنوشت دشوار هانا آرنت در سال 2012، به کارگردانی مارگارت فون تروت، فیلم یونانی با نام مستعار شلیک شد.

اهمیت فلسفه

در میراث خلاق هانا آرنت، حدود پنجاه تن در موضوع کار می کند. با این حال، همه آنها یک ایده متحد هستند - برای درک فرآیندهای در جامعه قرن بیستم. طبق نظر فیلسوف سیاست، بشریت نه از طریق تخریب طبیعت و نه از طریق حمله به خارج، تهدید می شود. دشمن اصلی در داخل جامعه قرار دارد - این تمایل به کنترل همه است. هانا آرنت، که کتابهایش بسیاری از یهودیان ناامید شده بود، از نظر "مردم" و "گروه های قومی" فکر نمی کرد. او آنها را به "گناه" و "بره های کشتار" تقسیم نمی کند. در چشم او، همه آنها انسان بودند. و هر شخص منحصر به فرد است. او بنیانگذار نظریه تولد و وجود توتالیتاریسم است.

آثار اصلی "غرور شیطان"

لطفا، این کتاب افسانه ای ترین است که هانا آرنت نوشت. دو سال بعد از محاکمه اوبراسترمانبرگر SS، "ظلم شرارت: ایشمان در اورشلیم" بیرون آمد. این شهادت "معمار هولوکاست" بود که فیلسوف را مجبور به تجدید نظر در حوادثی کرد که در دوران سلطنت نازی ها رخ داد و به آنها ارزیابی جدیدی دادند. رئیس بخش گاستاپو در مورد کار خود در "راه حل نهایی مسئله یهودیان" به عنوان یک روحانی سخنرانی صحبت کرد. او هیچ یک از ضد یهودیان متقاعد نشده بود، توسط یک بتت، یک روانپزشک یا یک فرد ناقص عذاب می کشید. او به سادگی سفارش را انجام داد. و این کابوس اصلی هولوکاست بود - بدبختی وحشتناک شر. فیلسوف قبل از قربانیان تقدس را نشان نمی دهد و بدون تردید تمام مردم آلمان را خدشه دار می کند. بزرگترین شرارت توسط یک بوروکرات تولید می شود، دقیق انجام وظایف خود را. سیستم گناهکار که این مسئولیت را برای تخریب جمعی ایجاد می کند.

"در مورد خشونت"

در سال 1969، فیلسوف ادامه داد تا موضوع قدرت و آزادی انسان را توسعه دهد. خشونت تنها وسیله ای است که برخی از افراد و احزاب به آنچه که می خواهند می رسند. بنابراین هانا آرنت می گوید. "خشونت" یک کار دشوار و فلسفی است. یک نظریهپرداز سیاسی بین مفاهیم نظیر حکومت و توتالیتاریسم متمایز است. قدرت با نیاز به همکاری عمل می کند، به دنبال متحدان، مذاکره است. عدم وجود این منجر به از دست دادن اقتدار، انسجام است. حاکم، تخت لرزهای زیر او را حس می کند، تلاش می کند تا خود را با خشونت حفظ کند ... و خودش خود را گروگان می گیرد. او دیگر نمیتواند دستش را بچرخاند بنابراین، ترور متولد شده است.

"ریشه های توتالیتاریسم"

این کتاب در سال 1951 منتشر شد. به لطف او، هانوان آرنت بنیانگذار نظریه توتالیتاریسم است. در آن، فیلسوف، ساختارهای مختلف اجتماعی را که در سراسر تاریخ بشر وجود داشت، بررسی می کند. او به این نتیجه می رسد که توتالیتاریسم مانند استبداد، استبداد و نمونه هایی از اقتدارگرائی از دوران باستان نیست. این محصول قرن بیستم است. آرنت از نمونه های کلاسیک جامعه توتالیتر می گوید آلمان نازی و روسیه استالین. فیلسوف، دلایل اجتماعی و اقتصادی برای ایجاد این سیستم را تحلیل می کند، ویژگی های اصلی آن را جداسازی می کند. اغلب این کتاب نمونه هایی از ترور را در آلمان نازی مورد بررسی قرار می دهد که خود هانا آرنت با آن مواجه است. با این حال، "ریشه های توتالیتاریسم" یک کار بی انتها است. برخی از ویژگی های این سیستم را می توان در جوامع مدرن قرن بیست و یکم مشاهده کرد.