نظریه مثل افلاطون: وحی از وجود واقعی

افلاطون به عنوان یکی از فیلسوفان برجسته ترین در تاریخ بشریت است. این است که، تمام کسانی که عقل از سر فرزانگان که افتخار در یونان باستان - به عنوان فرزند یک اشراف زاده و یک دانش آموز از سقراط، او، با توجه به برادرش دیوگنس لائرتیوس، قادر به ایجاد یک سنتز از نظریه هراکلیتوس، فیثاغورس و سقراط بود. تعالیم اولیه ایده افلاطون - نقطه اصلی و مرکزی از کل فلسفه خلاقیت است. در طول عمر خود نوشت 34 گفت و گو، و همه در برخی از راه توصیف شود یا ذکر این نظریه است. این طیف نفوذ فلسفه افلاطون. نظریه ایده را می توان به سه مرحله شکل گیری تقسیم شده است.

اولین آنها - این بار پس از مرگ سقراط. سپس فیلسوف در تلاش برای توضیح نظریه خود را از معلم، و در چنین مکالمات به صورت "سمپوزیوم" و "کریتون"، برای اولین بار به نظر می رسد مفهوم ایده مطلق خوب و زیبایی است. مرحله دوم - زندگی افلاطون در سیسیل. او در آنجا توسط مدرسه فیثاغورس تحت تاثیر قرار بود و به وضوح آن فرموله شده "آرمان گرایی هدف." و در نهایت، مرحله سوم - نهایی. سپس دکترین مثل افلاطون به دست آورد یک شخصیت کامل و ساختار روشن بود که ما اکنون آن را می دانم.

در حال حاضر ذکر گفت و گو "سمپوزیوم"، و یا "جشن"، سخنرانی فیلسوف سقراط در مثال توضیح در جزئیات چگونه این ایده (یا جوهر) زیبایی می تواند بهتر و صادقانهتر از برداشت های قبلی آن است. آنجا بود که او برای اولین بار بیان این ایده که جهان از همه چیز و پدیده های معقول - واقعی نیست. پس از تمام اشیاء است که ما می بینیم، ما احساس می کنیم، سعی کنید، هرگز نمی تواند یکسان باشد. آنها به طور مداوم در حال تغییر، و مرگ وجود دارد. اما آنها وجود داشته باشد چرا که همه آنها چیزی از بالاتر، صلح واقعی است. آن را از ابعاد مختلف تصاویر معکوس جسم تشکیل شده است. نظریه مثل افلاطون آنها را هم Eidos می نامد.

آنها هرگز تغییر دهید، نمی میرند و به دنیا آمد. آنها ابدی است، و چون وجود آنها درست است. آنها در انجام هر کاری بستگی دارد، و نه از فضا و نه از زمان، و هیچ چیز را تسلیم نیست. این نمونه های اولیه از هر دو علت، طبیعت، و هدف از چیزهایی که در جهان ما هستند. علاوه بر این، آنها نشان دهنده برخی از نمونه ها، که باعث ایجاد ظاهر اشیاء و پدیده های ما است. و همه موجودات که روح، تمایل به جهان هستی درست باشد، که در آن است و نه شر و نه مرگ وجود دارد. از آنجا که آموزه مثل افلاطون در همان زمان می نامد Eidos و اهداف.

این صلح واقعی به "پایین" ما مخالف نه تنها به عنوان یک کپی از اصلی، یا جوهر این پدیده است. این شهر همچنین دارای یک بخش اخلاقی - خوب و بد. پس از همه هم Eidos همچنین یک منبع، و همچنین به عنوان چیز ما در ایده های ریشه دارد. در این نمونه اولیه، به هنگام تولد به دلایل و اهداف دیگر داد، مطلق است. این ایده خوب است. فقط آن را علت ریشه ای نه تنها خوب است، اما همچنین زیبایی و هماهنگی است. این چهره است و می ایستد بالاتر از همه چیز، از جمله خدا. تاج ایده هرم. خدا خالق در سیستم افلاطون از شخصیت، شروع پایین تر است، هر چند آن را بسیار نزدیک به هم Eidos اصلی خوب است.

این ایده بسیار ابدی و متعالی در رابطه با وحدت جهان ما است. این تولید (با خدا خالق) پادشاهی هم Eidos، بودن است. ایده ایجاد "جهان روح." او هنوز هم در زندگی واقعی شامل، اگر چه آن طول می کشد در سطح پایین تر. حتی پایین تر - یک وجود خیالی، جهان از همه چیز. و مرحله آخر طول می کشد به این موضوع، که اساسا یک نبودن. همه از یکپارچگی سیستم یک هرم از وجود است. این دکترین از ایده های افلاطون مطرح شده در این مقاله است.