فلسفه باستان Cosmocentrism

Cosmocentrism فلسفه باستان - مرحله اول توسعه جهان افکار فلسفی، که از قرن 6 به طول انجامید سال قبل از میلاد تا قرن ششم میلادی. اوایل فلسفه باستان بر روی درک اساطیری از جهان است، که به طور جدایی ناپذیری با طبیعت و پدیده های آن مرتبط بود، پس از آن "فیزیکی" نامیده می شد، که طبیعی است. فلسفه باستان Cosmocentrism فضا به عنوان مرکز جهان است، که در هماهنگی طبیعی طبیعی بر اساس نظر می گیرد.

سوال اصلی در مورد منشاء جهان بود - از آن، از یک موضوع که چگونه شروع زندگی است. فیلسوفان "فیزیک" پاسخ در پدیده های طبیعی، و منبع نظم و هماهنگی آنها در طبیعت دیدم یافت. در یونان باستان کلمه "طبیعت" در مقابل کلمه است "هرج و مرج."

وظیفه اصلی متفکران خود قرار داده فکر جستجویی که در حال کهن، یک نوع از ماده است که می تواند نه تنها به تمام جهان قابل مشاهده تصور، بلکه یک موجودات زنده مناسب.

برای نشان دادن یک "اصل اساسی" فیلسوفان یونان باستان اصطلاح "آرخه" معرفی شده است. نمایندگان مکتب ملطی او به عنوان نگاه در همه ممکن است پدیده های طبیعی: به عنوان مثال، تالس اصل اساسی همه چیز به نام آب، هراکلیتوس - آتش، آناکساگوراس - زمین، و آناکسیمنس - هوا. و نمایندگان جهت مدارس غیر مادی به عنوان ماده ازلی به نام مفاهیم انتزاعی: "دائو"، "آرم"، "هم Eidos"، "یین یانگ".

یک انقلاب واقعی در فلسفه پارمنیدس منطق بود، که بر طبق آن "هیچ چیز" نمی تواند وجود داشته، و "به" برای همه چیز بدان معنی است که آن را دیگر نمی تواند هر چیز دیگری از آنچه در آن است که در زمان فعلی نیست. چنین رویکرد انتزاعی و منطقی به همه چیز توضیح توسعه بیشتر در بسیاری از مکاتب فلسفی پیدا شده است. به طور خاص، دموکریت، به عنوان نماینده جهت اتمیسم، معتقد بودند که جهان متشکل از ذرات تفکیک های کوچک، که در خلاء حرکت می کند. از نقطه نظر خود را از نظر "هیچ چیز" وجود دارد - یک خلاء، که در آن اتم است.

Cosmocentrism فلسفه باستانی همچنین به دنبال شناسایی علت هماهنگی جهان و نظم است.

فیلسوفان طبیعی مادی این باور بودند که دلیل نهفته در هماهنگی طبیعت خود، در فرایندهای فیزیکی و پدیده های. آب، خاک، هوا، آتش، اتم - این همه حمل قوانین طبیعی طبیعی است.

ایده آلیست ها-خردگرایان نظم جهانی در فرآیندهای معنوی و پدیده سرزنش کرد. مفاهیم اولیه برای این خط از فلسفه - هم Eidos، ایده، آغاز معقول، بی نهایت - آپایرون.

با این حال فلسفه cosmocentrism تلاش برای ترکیب این دو جریان اصولا مخالف است. بنابراین، هر نظریه تعمیم، مانند یین و یانگ در شرق، مدرسه فیثاغورس از یونان باستان است. ایده اصلی آنها این است: جهان تا هماهنگ است، چرا که اضداد در آن متحد است، اما جوهر هماهنگی - است "به پایان رسید موزاییک." با توجه به این فیلسوفان، تصفیه اخلاقی، بینش و آگاهی به ماهیت نجات معنوی است.

یافته

Cosmocentrism فلسفه باستان وحدت در کثرت را دیدم: جهان - یکی که بسیاری از تبدیل شده است. همه اشیاء و پدیده های به هم پیوسته هستند، در نتیجه هیچ چیز خودکفا است.

ویژگی های مشخصه از فلسفه باستان را می توان در این شرایط بیان شده است:

- برای اینکه طبیعی، خودتان باشید، مردم باید به طبیعت تلاش چرا که او دانا است.

- متعادل، هماهنگ، طبیعی - ایده آل شخصیت توسعه یافته است.

- روح و بدن به دلیل ماهیت خود را ایجاد چنین زیبا هستند.

- لذت بردن از زیبایی یک تطهیر است - تصفیه روح، آوردن مرد تلاش برای تبدیل شدن بهتر است، او می خواهد به زندگی می کنند.

نمایندگان معروف ترین cosmocentrism هراکلیتوس، سقراط، کنفوسیوس، افلاطون، دموکریت، فیثاغورس.