سازند - این چیست؟

سازند - یک مفهوم فلسفی، که به معنی روند حرکت و اصلاح هر چیزی است. این ممکن است منشاء و توسعه، و گاهی اوقات - و از بین رفتن رگرسیون. این در حال تبدیل شدن به یک بخش دائمی مخالف است.

این اصطلاح در فلسفه، بسته به مرحله از توسعه آن، و یا مدارس و دستورالعمل ها، به دست آوردن منفی، لحن مثبت. این است که اغلب در نظر گرفته یک ویژگی از ماده و تضاد ثبات، پایداری و تغییرناپذیری عالی بودن. در این مقاله ما سعی خواهد کرد که به بررسی جنبه های مختلف این مفهوم.

آغاز و منشاء

سازند - یک اصطلاح است که در اروپا برای اولین بار در فلسفه باستان ظاهر شد. این بدان معنی است روند تغییر و شکل گیری.

فیلسوفان طبیعی به عنوان مطالعه تشکیل چیز، ظهور، توسعه و نابودی آنها تعریف شده است. به طوری که آنها خاص اصل واحد اول، که متفاوت است و در اشکال مختلف وجود تجسم است.

آرم (اصل تعرض مصون، قانون و حداقل) - هراکلیتوس اول شکل گیری جهان هستی است که ابدی "تبدیل شدن به" است که جریان ( "Panta و ترویج") و ناپایدار است مخالف است. در حالت دوم اصول شکل گیری تعریف می کند و معتقد است که مرزهای خود. اگر پارمنیدس معتقد بودند که تشکیل محلول در وجود، پس از آن هراکلیتوس وضعیت دقیقا برعکس بود.

افلاطون، ارسطو و پیروان خود

افلاطون در توسعه و تغییر ثابت چیزهای مادی هستند. ایده - ابدی، و اهداف برای توسعه این برنامه هستند. با وجود این واقعیت که ارسطو حریف افلاطون و بسیاری از مفاهیم از دومی بود، او همچنین اعمال این مفهوم در گفتمان پالت.

تشکیل و توسعه تحت چیز، تحقق ذات خود، یک تحقق شکل و تبدیل فرصت به واقعیت است. عالی بودن چنین راهی ارسطو به آن entelechy، نشان می دهد که این نوع از انرژی است.

در مرد، این قانون تشکیل روح خود را، که خود را توسعه و بدن را کنترل می باشد. بنیانگذاران مدرسه نوافلاطونی - فلوطین، پروکلوس و دیگران - دیدم استقرار اصل کیهانی است که هر دو زندگی و ذهن است. آنها او را به نام جهانی روح، و منبع تمام جنبش بر این باور بودند.

رواقیون به نام یک نیروی های که جهان را تکامل می یابد، pneuma. آن نفوذ چیزی که وجود دارد.

قرون وسطی

فلسفه مسیحی، بیش از حد، هیچ غریبه ای به این اصل است. اما تشکیل - است، از نظر از اسکولاستیک قرون وسطی، توسعه، حد هدف و منبع آن خداوند است. فوما Akvinsky توسعه این مفهوم در نظریه عمل و قدرت.

دلایل داخلی برای تشکیل شده است. آنها به عمل القا کند. سازند - وحدت قدرت و روند در حال انجام. در اواخر قرون وسطی تفسیر ارسطویی و نوافلاطونی "مد روز" بودند. آنها استفاده می شود، برای مثال، در Nikolaya Kuzanskogo و جوردانو برونو.

فلسفه عصر جدید

تشکیل علم در معنای مدرن کلمه و روش خود را در عصر گالیله، نیوتن و بیکن تا حدودی اعتماد به نفس در این واقعیت است که همه چیز در حال حرکت است متزلزل. آزمایش های کلاسیک و اصل جبر است به ایجاد یک مدل مکانیکی از جهان هستی است. این ایده که جهان به طور مداوم تبدیل شده است، تغییر و بازسازی شده، باقی مانده است محبوب متفکران آلمانی.

در حالی که فرانسه و بریتانیا همتایان جهان خود را چیزی شبیه به یک ساعت بزرگ تصور، لایبنیتس، هردر، شلینگ دیدم آن را تبدیل شدن. این توسعه ماهیت ناخودآگاه به عقلانی است. حد از این شکل گیری گسترش بی نهایت، و بنابراین روح می تواند بی نهایت متفاوت است.

فلاسفه بسیار مشکل از دوران و این سوال را از رابطه بودن و تفکر است. پس از همه، پس از آن ممکن بود برای پاسخ به این سوال که آیا در طبیعت از هر گونه قوانین وجود دارد یا نه. کانت معتقد بود که ما خودمان را در حال آوردن مفهوم شکل گیری در دانش ما، از آن است خود را محدود نفس اماره است.

ذهن متناقض است و، بنابراین، شکاف، که می تواند بین بودن و تفکر نمی توان غلبه بر وجود دارد. ما همچنین موفق به درک که چگونه همه چیز واقعا هستند و آنها به عنوان است.

هگل

یک جنبش از روح، ایده ها، و "استقرار" خود را - برای این فلسفه کلاسیک آلمان مراحل شکل گیری با قوانین منطق، بسیار توسعه همزمان. هگل این دیالکتیک مدت زندگی و "هیچ چیز" تعریف می کند. این دو متضاد می توانید به هر لطف دیگر به ایجاد جریان است.

اما این وحدت ناپایدار است و یا، به عنوان فیلسوف می گوید: "بی قرار است." هنگامی که برخی از چیزی "می شود" او تنها به بودن مشتاق، و آن را در این معنا وجود ندارد. اما از آنجا که این روند در حال حاضر آغاز، سپس آن را نوع است.

بنابراین، شکل گیری، از نظر هگل نشان دهنده جنبش بی بند و. این حقیقت اولیه است. در واقع، بدون این که، و "هیچ" هیچ ویژگی و نشان دهنده یک انتزاع پر کردن خالی خالی است. همه این متفکر، در کتاب خود "علم منطق" توصیف کرد. آنجا بود که هگل تشکیل دسته دیالکتیکی.

پیشرفت، و یا ناشناخته

در قرن نوزدهم بسیاری از فلسفه - مارکسیسم، پوزیتیویسم، و غیره، تبدیل شدن به عنوان یک مترادف برای "توسعه" درک شده است. نمایندگان آنها استدلال کرد که این یک فرایند است که در آن انتقال از قدیمی به جدید، از پایین تر به بالاتر، از ساده به پیچیده است. تشکیل عناصر جداگانه ای از سیستم، در نتیجه، طبیعی است.

از سوی دیگر، منتقدان این دیدگاه، مانند نیچه و شوپنهاور ادعا کرد که حامیان مفهوم توسعه با طبیعت و جهان قوانین و اهداف که وجود ندارند می شود. سازند است که بر روی خود، غیر خطی انجام شده است. این هیچ قوانین. ما نمی دانیم که چه آن را می توانید منجر شود.

تکامل

تئوری توسعه و پیشرفت به عنوان یک شکل عمدی بسیار محبوب شده است. او برای حمایت از مفهوم تکامل دریافت کرده است. به عنوان مثال، مورخان و دانشمندان علوم اجتماعی شروع به در نظر استقرار دولت به عنوان روند منجر به شکل گیری و تشکیل یک نظام اجتماعی جدید، تحول از نوع نظامی دولت در خشونت های سیاسی دستگاه ایجاد.

مراحل بعدی این توسعه عمدتا به جدایی از ارگان های دولت از بقیه جامعه و سپس با جایگزینی قبیله ای ارضی، و همچنین به عنوان ظهور نهادهای قدرت عمومی تقسیم شد. تبدیل شدن به یک مرد در این سیستم مختصات به عنوان ظهور گونه های جدید توسط تکامل محسوب می شود.

فلسفه مدرن و انسان

در عصر ما، مفهوم شکل گیری است که اغلب در روش استفاده می شود. این محبوب است در گفتمان فرایندهای اجتماعی فرهنگی است. اصطلاح فلسفه مدرن "بودن در جهان"، می توان گفت، مترادف با توسعه است. این واقعیت، که منجر به توسعه، باعث می شود تغییرات غیر قابل برگشت، دینامیک آنها است. شکل گیری یک شخصیت جهانی است. این پوشش می دهد نه تنها طبیعت، بلکه جامعه است.

تبدیل شدن به جامعه از این منظر آن است از نزدیک با تشکیل انسان به عنوان یک طبیعت روانی، معنوی و هوشمند ویژه متصل می شود. نظریه تکامل داده نشده است به این پرسش پاسخ ساده است، و آنها هنوز هم موضوع مطالعه و تحقیق می باشد. پس از همه، اگر ما می توانیم توسعه بیولوژیکی توضیح ماهیت انسان فرایند تشکیل ذهن خود به دنبال، و حتی بیشتر از آن را به برخی از نظم و قاعده، آن را به خاطر او بسیار دشوار است.

که بزرگترین نقش را در که ما را تبدیل به بازی؟ کار، و زبان، به عنوان من انگلس؟ بازی مانند Huizinga معتقد بودند؟ تابو و فرقه ها به عنوان فروید متقاعد شده بود؟ توانایی برقراری ارتباط و انتقال تصاویر از شخصیت؟ فرهنگ، که در آن رمزگذاری شده ساختار قدرت؟ و، شاید، همه این عوامل به این واقعیت است که antroposotsiogenez، که بیش از سه میلیون سال به طول انجامید، انسان مدرن در محیط اجتماعی خود را ایجاد کرد.