متافیزیک در فلسفه است

از کلمه یونانی "متافیزیک" به عنوان ترجمه "آنچه که پس از فیزیک است." اول از همه، این مفهوم یکی از فلسفه های زندگی و اصول بودن به عنوان یک کل در ارتباط است. علاوه بر این، کلمه "متافیزیک" به عنوان یک مترادف برای فلسفه استفاده می شود. می توان گفت که آن را همراه با فلسفه ظاهر شد، خواهر خود. برای اولین بار به طور کامل متافیزیک در ذکر فلسفه یونان باستان در آثار ارسطو، اصطلاحی است که به عنوان یک کتابدار در معرفی شد. قبل از میلاد. الکترونیکی. آندرونیکوس رودس که رساله از ارسطو به نظم درآورد.

متافیزیک در فلسفه باستان

در آن روزها، دو رقم فلسفی شناخته شده وجود دارد: افلاطون و ارسطو دانش آموز خود را. از ویژگی های اصلی نخستین اندیشمندی متافیزیک درک همه چیز به عنوان یک کل است. ارسطو شناسایی چند علم است که چیزهای مختلف تاکید، و در سر از نظریه عمومی فوری ایستاده بود. و عمومی ضرورت می تواند در بخشی از آن در نظر گرفته شود، از دیدن یک تصویر کامل است. همچنین، دانشمند به عنوان معنای هر انسان، درک که می تواند لذت بردن فکری بالاتر خاص خارج متافیزیک است.

متافیزیک در فلسفه قرون وسطی

در فهم ذهن قرون وسطی، این علم شکلی از درک عقلانی از جهان است. مفهوم متافیزیک در فلسفه قرون وسطی هنوز به شناخت خداوند آب پز کردن. اعتقاد بر این بود که تخمین تر به روحانی از مواد و، بنابراین، می تواند دروازه به دانش از بالا ترین را باز کنید.

متافیزیک در فلسفه رنسانس

همانطور که می دانید، در این زمان مرد در مرکز از کل جهان قرار داده شد. پژوهش حاضر از نوع عمیق از ویژگی های روانی و شروع جهان معنوی انسان. متافیزیک، از نقطه نظر دین، می تواند پرسش های مهم از زمان پاسخ نیست، بنابراین به سطح دگم کاهش یافته بود.

متافیزیک در فلسفه مدرن

این مفهوم است در زمان دیگر توسط الهیات محدود و دیگر تبدیل به یک ابزار معرفت از طبیعت، به عنوان علم شروع به ضربه در تمام جنبه های زندگی است. متافیزیک می شود و دوباره بالا، اما در علوم طبیعی، و در برخی از لحظات حتی با آنها ادغام خواهند شد. فیلسوفان آن دوران را بدون دانش علمی نیست. اگر متافیزیک از دوران باستان علم بودن بود، در قرون وسطی، می توان گفت که علم خدا، که در دوران مدرن آن را تبدیل به یک علم شناخت است. املاک متافیزیک جدید تبدیل شده است در درجه اول یکپارچگی تمام خلقت است.

در قرن هجدهم دکترین که با یک بحران مواجه شده است. این به خاطر انتشار علوم، با موضوعات خاص تر، و نقد در کل از همه متافیزیک آغاز شده و مورد حمله قرار گرفت. محکوم به سال های بسیاری، آن را به هستی شناسی و الهیات طبیعی تقسیم شد.

امانوئل کانت کار بر روی یک احیای متافیزیک، و یا به جای در تولد دوباره آن، تغییر شکل آن و اثبات اصول خود را آغاز کرد. یک دوره جدید برای نظریه وجود در پایان فلسفه هگل، که متافیزیک به عنوان خالی نیست گرفته شده در موقعیت ایمان شکل گرفته، اما به عنوان یک نظریه برای وحدت همه علوم، تعداد که به طور مداوم در حال رشد است.