زهد: آنچه در آن است؟ اصول زهد

انگیزه او در تمام انواع آموزه های دینی و فلسفی است همان نیست. بنابراین، در آموزه دوگانه که مادیت بدن به عنوان "زندان روح" در نظر بگیریم، ریاضت اقتصادی عمل به عنوان یک راه غلبه بر گوشت، از آزادی خود را (به خصوص در آموزه های دینی به همتایی به عنوان مانویت)، در حالی که کلبیون او ایده آزادی از مردم تعریف روابط نیاز دارد.

بنابراین، مقاله نظر گرفته خواهد شد چنین چیزی به عنوان زهد (که شده است، ایده های خود را، اصول). در واقع آن را در مورد جزء فلسفی آن می رود.

زهد: آنچه در آن است؟

از یونانی به عنوان "ورزش" ترجمه شده است. این اصل اخلاقی، که نیاز مردم به خود انکار، سرکوب یک خواسته نفسانی، دادن لذت های دنیوی، منافع برای رسیدن به اهداف خاص اجتماعی و اخلاقی خود کمال.

بنابراین، ما در مورد زهد دست (چه)، در حال حاضر هزینه رفتن به داستان های خود را. این بسیار مفید است به این مفهوم چگونه در قرون وسطی دیده می شد.

تاریخچه مفهوم

در قبل از مارکس آموزه های اخلاقی زهد اغلب با فلسفه اپیکوری و خوشگذرانی در تضاد است. ریشه های آن بازگشت به جامعه بدوی: شرایط مادی زندگی خواستار شده توسط یک فرد از بالا استقامت جسمی، توانایی تحمل سختی بسیار شدید است. این هدف در نیاز به مراسم مذهبی خاص منعکس شده است.

به عنوان مثال، با کمک آئین تشرف فداکاری تمامی نوجوانان در مردان انجام شده است. این مراسم شامل روزه طولانی، انزوا، پر کردن دندان و چیزهای دیگر، برای الهام بخشیدن به جوانان در مورد نیاز به انتقال از سختی و محرومیت فکر نظر گرفته شده بود.

اصول زهد در جامعه طبقاتی جهت از نوع های مختلف به دست آورد. اولین تلاش از مبنای نظری آن را می توان در ادیان باستانی پیش بینی کرد، یا نه، در آموزه های دینی از فیثاغورس و بعد از آن در مسیحیت است. غلبه بر اصل مادی انسان، توسعه ذات روح ( "تجدید دیدار با خدا"، "ریاضت دادن به تن"): توبه و طلب بخشایش زاهدانه به عنوان یک مسیر به کمال اخلاقی در دیده می شد. اهمیت اجتماعی واقعی از این اصل به گسترش ایده نیاز به یک چشم پوشی کامل از هر گونه تمایل برای منافع، که توسط طبقات حاکم جذب شده است. این ایده از ریاضت، که یک ابزار ایدئولوژیک برای توجیه نظام طبقاتی، ایجاد پایه های آن انجام ترویج می کند. به عنوان مثال، موسسه رهبانیت متشکل از روحانیانی ریاضت اقتصادی (موقعیت تجرد، خود قطع عضو)، هاله تقدس در اطراف آنها تشکیل و ترویج این ایده از توده کارگران پرهیز.

زهد مذهبی توسط ایدئولوگهای بورژوازی انقلابی (اومانیسم) مورد انتقاد قرار گرفت. اما بازسازی نیازهای انسان در چارچوب ایدئولوژی بورژوایی خود متناقض است. پس از اعلام حقوق بشر به لذت بردن، جامعه بورژوایی پس از آن بود فرصت های واقعی برای این، به دلیل فقر، ارائه نمی نابرابری های اجتماعی، دیگران است.

به مفهوم از نقطه نظر فلسفه

زهد در فلسفه - این غفلت جهان نفسانی، خدشه انکار آن را به خاطر آینده، جهان معنوی. در یک فرم ساده، او نشان می دهد محدود کردن سرکوب میل و رنج داوطلبانه، درد، محدود است.

اگر ما موارد شدید تر در نظر است، در حال حاضر وجود دارد زهد نیاز به کنار گذاشتن اموال، خانواده، و غیره، به منظور اطمینان از اولویت بالا از روحانی بیش از مواد زمانی، جهان کامل از واقعی است.

وسیع تر، آن است که تعدادی از دلیل وجودشناختی، از آن است که واقعیت های موجود در نظر ایدئولوژیک جهان با توجه به ساختار اجزاء آن، روابط خود را بر اساس. تجلیل کاملا ایده آل، که بخشی از ماهیت این مفهوم، که به معنی تایید بسیار در مقیاس بزرگ از ارزش اصلی این جهان واقعا موجود.

زهد: جامعه جمعی و جامعه

او به عنوان یکی از ویژگی های اصلی آنان عمل می کند. در مورد اول، این جامعه قرون وسطی، یک کمونیست، و دیگران، در حالی که دوم - یک کلیسا، یک حزب توتالیتر سیاسی یا فرقه مذهبی، ارتش، از سوی دیگر.

به عنوان بخشی از زهد جوامع جمعگرا به عنوان اولین ابزار مهم است که شما را به یک گذار از نظم اجتماعی به یک جامعه بهتر دیده می شد، می توان گفت، "بهشت در بهشت" یا "بهشت بر روی زمین".

اجزای ریاضت اقتصادی

او دارای یک ماده و یک طرف معنوی. در مورد اول، او ابراز مخالفت یا محرومیت از اموال، خانواده، و یا حداقل کاهش ارزش بسیار تیز نقش اجتماعی خود، و همچنین به عنوان بخش از نیازهای انسان در مصنوعی و طبیعی با تحقیر است.

ریاضت روحانی شامل رد بسیاری از نیازهای روحی و فکری و یا تجلیل از فقر معنوی، و همچنین محدود کردن مشارکت در زندگی عقلانی معنوی از زمان، و رد حقوق مدنی و سیاسی است. مرز بین اول و دوم جزء نسبی.

زهد قرون وسطی

منظور او این بود قربانی از همه چیزهای دنیوی به خاطر آسمانی بالاتر، خویشتن داری از تظاهرات موجود زندگی زمینی، و همچنین کاهش اهداف زمینی، نگرانی را به حداقل، کاهش اهمیت گوشت انسان در زندگی همه، خویشتن داری در صفحه نمایش از زندگی زمینی، در تمام تنوع آن، ثروت در هنر است.

با توجه به آگوستین، جاذبه به لذت از غذا، شراب، بوی، صداها، رنگ ها، اشکال، بسیار خطرناک است، اما نه به طور کلی، اما تنها زمانی که آنها به خودی خود یک، یک منبع مستقل از لذت های دنیوی هستند. واقعیت این است که مرد دست خود، همیشه زیبا، اما تنها تا جایی که آن را تا به این نتیجه زیر به پروردگار زیبایی ایده آل ایجاد می کند. اعتقاد بر این بود که دانش بیهوده از وسوسه خطرناک تر از حتی شهوت جسمانی است. حال علاقه وافری به مطالعه جهان در نظر گرفته شده به عنوان "شهوت از چشم" از روی کنجکاوی، حرص و آز، که "تغییر لباس" در لباس علم و دانش. این می تواند مورد تایید تنها اگر این خدمت اهداف مذهبی، همراه با ایمان است.

ویژگی زهد روسیه

روسیه باستان، او بخشی جدایی ناپذیر از هر دو تقوا سکولار و زندگی مذهبی و زاهدانه (تقدس، بزرگان، رهبانیت و جهالت) بود. زهد روسیه است که با اصالت، که در صورت عدم وجود تضاد واضح مادی و معنوی، مذهبی و سکولار بیان شد، که منجر به خروج از جهان، یک استراحت با آنها.

با توجه به V. V. Zenkovskogo، او نمی رود به هر تحقیر از گوشت، رد جهان و به چشم انداز روشن از حقیقت آسمانی بی چون و چرا، زیبایی، که، با درخشندگی آن روشن می سازد این حقیقت که در جهان وجود دارد، به این ترتیب ما را به کامل خواستار رهایی از اسارت دنیوی. بر اساس آن یک چیز مثبت، نه منفی، است که، ریاضت اقتصادی است - یعنی مسیر به تقدیس، تبدیل از جهان است.

اصل آن در اساس حماقت باستان، اعمال تقدس است. وجود در زمان تصویر از سنت، به عبارت دیگر، "مرد خدا"، منحصر به فرد با توجه به مسیحیت غربی و سنت معنوی بیزانس بود. ویژگی نوع روسیه نهفته در عمیق تر از تمام اصول اخلاقی، و همچنین افشای حس اخلاقی ما از مسیحیت است، در فوری، اجرای کامل احکام اخلاقی مسیحی و، البته، در وحدت ارگانیک تفکر معنوی با مردم خدمات و جهان است. در حالت دوم با استفاده از عشق از خود گذشتگی انجام شده است. رسا ترین نظر گرفته شده است یک شاهکار از خود گذشتگی. برای نوع ما از تقدس است ویژگی های هر زهد افراطی و یا قهرمانانه، سنت مسیحی مصر سوریه و نه عرفان متعالی از کاتولیک، تقدس یونان نیست. به عنوان بخشی از مسیحی ما قدیس روسیه همیشه خود را از طریق عشق فعال به جهان، فروتنی ملایم، شفقت نشان می دهد.

نتیجه

مقاله گفته شده است، که زهد است: که از نقطه نظر فلسفه، اصول و ایده های آن است.