خواص اصلی از حقیقت در فلسفه

این موضوع محوری به سیستم دانش فلسفی است. صدها نفر از دانشمندان سخت کار کرده اند برای شناسایی ویژگی های اصلی از حقیقت است. شخصیت فلسفه متفاوت است: برخی از آنها را در تمرینات قبل از ریشه های خود را، دیگران اساسا یکی دیگر در تضاد است.

تعریف کلاسیک از حقیقت دانش

مفهوم حقیقت در زندگی روزمره می تواند معانی متفاوتی را دربر بگیرد، اما در علم آن را به عنوان قابل درک است، بالاتر از همه، انطباق با قضاوت از واقعیت عینی. صحبت در مورد خواص خاصی از اشیاء و پدیده های از واقعیت، و سپس شما باید آنها را مشخص، به لینک بیانیه با اشیاء از جهان مادی.

این دیدگاه از حقیقت به تعالیم ارسطو. اما عنوان را می توان در ارتباط ماهیت اشیاء مادی که در زمان و مکان وجود داشته باشد، با طبیعت ایده آل از استدلال منطقی؟ با توجه به این تناقض در فلسفه، دیدگاه های جدید در مفهوم حقیقت است.

دیدگاه جایگزین بر روی خواص از حقیقت

یکی از این روش به گونه ای است به شرح زیر است: روش است درست برای توجیه بیانیه تنها با سایر اظهارات. در فلسفه، به اصطلاح مفهوم منسجم وجود دارد که بر اساس آن معیار حقیقت تنها می توانید احکام مطابق با در قضاوت خدمت می کنند. با این حال، این رویکرد می کند فیلسوف به جهان مادی بازگشت نیست.

امانوئل کانت معتقد بود که از ویژگی های اصلی از حقیقت - این و ضرورت، ثبات فکری و با همان من است. منابع دانش به نفع فیلسوف است نه یک واقعیت عینی، اما معرفت پیشینی در اختیار فرد است.

دانشمند فرانسوی رنه Dekart به عنوان معیاری از حقیقت دانش خود را از شواهد پیشنهاد شده است. دیگر از دانشمندان از جمله مکس و Averanius، پایبند به اصل از تیغ اوکام ، و ارائه به عنوان ویژگی های اصلی اقتصاد واقعی تفکر.

با توجه به دکترین عمل گرایی، خود را مخالف به یک نظریه منسجم، بیانیه می تواند در نظر گرفته درست است اگر به نفع عملی است. اعضای آن فیلسوفان آمریکایی Charlz پیر نسبت و Uilyam Dzhems هستند. یک مثال قابل توجه از این نما از ماهیت حقیقت از دیدگاه دانشمند یونان باستان بطلمیوس است. آنها یک مدل از جهان ارائه شده است، مربوط به راه به نظر می رسد، که چه واقع شده است. اما با وجود این، آن را منافعی که در این به ارمغان آورد. با کمک نقشه های بطلمیوس را به درستی پیش بینی رویدادهای مختلف نجومی.

شد پس از آن به نظر می رسد واقعی محقق باستان؟ پاسخ به این سوال این است که توسط نظریه نسبیت به نام داده شده است. قضاوت مستقل و متضاد می تواند درست باشد - تا می گوید: این مفهوم.

یکی دیگر از دکترین - ماتریالیسم - تفسیر واقعیت عینی به عنوان موجود مستقل از مرد، و در نتیجه در ویژگی های اصلی آن مفاهیم حقیقت - کفایت و مطابق با بازتابی از اشیاء و پدیده های جهان واقعی است.

چگونه این پرسش را بررسی کنید؟ پس چه شده دارایی حقیقت عینی در حال حاضر؟

ثبات منطقی

این معیار صدق ریشه های خود را در یک مفهوم منسجم. این شرط لازم است، با این حال، برای به رسمیت شناختن نظریه درست است باید آن را از خواص دیگر از حقیقت باشد. دانش می تواند در سازگار است، اما آن را تضمین نمی کند که آن را غلط است.

پراگماتیسم، و یا عمل

ماتریالیسم دیالکتیک به جلو می گذارد معیار زیر از حقیقت دانش: کاربرد آن در عمل است. نظریه انجام خود به ارزش حمل می کند، آنها توسط انسان توسعه یافته، نه به منظور پر کردن یک کتابخانه است. دانش لازم است به طوری که می توان آنها را در واقعیت اعمال می شود. در عمل، به دست آوردن وحدت فکر و عمل از جسم.

ویژگی

اموال حقیقت بعد. به این معنی که یک گزاره خاص در یک زمینه خاص صادق است، با توجه به شرایط خاص. هر شی در جهان مادی دارای تعداد معینی از ویژگیهای خاص و در اشیاء دیگر گنجانده شده است. بنابراین غیر ممکن است به قضاوت حق بدون این شرایط است.

اثباتپذیری

یکی دیگر از معیار حقیقت این فرصت را به آزمایش آن تجربی است. در علم، مفاهیم تأیید و تحریف وجود دارد. اولین اشاره به روند که توسط آن دانش از حقیقت است با استفاده از تجربه، که شده است، آزمایش تجربی است. جعل - روند تفکر منطقی که ما می توانیم به نادرستی از پایان نامه یا نظریه تعیین می کند.

مطلق و نسبی

مطلق و نسبی: فلسفه دو نوع حقیقت متمایز می کند. برای اولین بار یک دانش کامل از موضوع، که می تواند توسط تحقیقات بیشتر نمی شود رد است. مثالهای متداول و شایع حقیقت مطلق ثابت های فیزیکی، تاریخ تاریخی هستند. با این حال، این نوع است که به دانش در نظر گرفته شده است.

نوع دوم - حقیقت را نسبی - می تواند شامل اجزای مطلق است، اما آن را باید به تایید. به عنوان مثال، متعلق به این نوع از بدن انسان از دانش در مورد ماهیت ماده.

لازم به ذکر است که دانش همچنین می توانید نادرست باشد. با این حال، آن را باید از خطاهای کاذب یا خطاهای غیر عمدی از قضاوت مشخص شده است. حقیقت نسبی ممکن است این نوع اعوجاج باشد. خواص و معیارهای درستی جلوگیری از چنین اشتباهات: به آن نیاز دارد مربوط به آنها دانش به دست آورد.

دانش علمی، در واقع، یک جنبش به حقیقت مطلق از نسبی است، و این روند هرگز می تواند تا پایان تکمیل شود.

واقعیت

در نهایت، یکی دیگر از خواص مهم ترین حقیقت عینیت یا استقلال از محتوای فاعل شناسا است. اما حقیقت این شامل عینی و ذهنی، چون او خودش در انزوا از آگاهی انسان وجود ندارد. از آن است که فرم ذهنی، اما محتوای آن هدف است. نمونه ای از حقیقت عینی می تواند به عنوان یک بیانیه خدمت می کنند، "زمین دور است." این دانش توسط جسم داده و بازتاب مستقیم از خواص آن است.

بنابراین، معیارهای کاملا متفاوت خواص اساسی از حقیقت است. علوم اجتماعی، فلسفه، روش علوم - این مناطق که در آن می بیند که استفاده از این منطقه از معرفت شناسی است.