فلسفه شرقی

"شرق - یک موضوع ظریف ..." چه کسی از فیلم می دانم که عبارت معروف نیست، به مدت طولانی ضرب المثلی بوده است؟ فلسفه شرقی نازک و در همان زمان همه کاره است. این است که در مسیر فکر، دو فرهنگ متولد در یک بار بر اساس: چین و هند. این است که به باستان به نام. اما این طوری گسترش چارچوب زمانی و مکانی است که از منافع بزرگ امروز.

شرق فلسفه - و نه مجموعه ای از تعصبات و نه یک بنای تاریخی، تحول امکان پذیر نیست. این است - درخواست تجدید نظر به طبیعت انسان است. برای اصلی از آن ذات است. مرد حل نشده نه تنها برای دیگران باقی می ماند، اما گاهی اوقات، حتی برای خودم، قادر به درک دنیای درونی خود است. کاسترد سوال: چرا، دانستن راه های بسیاری برای حل مشکلات در حال ظهور، ما خواهید بدانید که چگونه برای توضیح این پدیده انسان فلسفه شرقی است؟ شامل عجیب و غریب؟ شاید. ما به یک درجه و یا نفوذ اروپا محور دیگر در معرض، ما همیشه تعجب که چگونه وحدت شرقی بسیار غنی از فرآیندهای اجتماعی و طبیعی، چگونه بزرگ تنوع از هر دو قابلیت های انسانی جسمی و فکری است.

این ویژگی ها از فلسفه شرقی چیست؟ در سنتز آموزه های اساطیری، منطقی و مذهبی است. در اینجا هم تنیده کنفوسیوس و تعالیم بودا، وداها، «اوستا». این چشم انداز جامع از مرد است. فلسفه شرقی جهان و انسان خود را می بیند، به عنوان یک آفرینش خدایان است. ترسیم hylozoism، اعتقاد باینکه روح، انسان انگاری و associativity وجود دارد. همه متحرک، spiritualized. پدیده های طبیعی جهان - به یک مرد، مرد تشبیه شده است.

رابطه انسان بدوی و طبیعت به یاد آورنده احساس اتصال غیر قابل حل: در تصاویری از خدایان شخصیت نیروهای طبیعت (شخص تجربه قدرت خدایان، قدرت مقاومت در برابر آنها بود)، خدایان و مردم، به عنوان آن یک زندگی مشترک با ویژگی های مشترک و نقص مشترک بود. علاوه بر این، که خدایان همه قدرتمند هستند، آنها به عنوان افراد، دمدمی مزاج، کینه جو، تهدید و یا توهین آمیز، دوست، تا، و غیره در همان زمان شخصیت ها با اسطوره توانایی های فوق العاده برخوردار است برای غلبه بر شریر در راه به پیروزی عدالت.

هرج و مرج به تدریج سازماندهی، و جهان را به "مرد اول" نسبت داده شد: tysyacheglavomu، tysyacheglazomu، tysyachenogomu پوروشا، که ذهن ماه، دهان ایجاد کرده است - آتش، چشم - آفتاب، باد - باد.

پوروشا - و تجسم جهان و جامعه بشری با بیشترین که یا یک سلسله مراتب اولیه (یعنی اجتماعی)، در بخش در "کاست" آشکار وجود دارد: برهمن (یا کشیش) - از دهان پوروشا، از دست او بودند کشاتریا (کاست از رزمندگان) از باسن - Vaishya (معامله گران) و بقیه (sudras) - از فوت است.

پانگو - اسطوره های چینی جهان را در این راه، تنها نام سوپرمن در آنها را توضیح دهد. آه متولد شده از باد و ابر، سر او از رعد و برق به دنیا آمد، چشم از خورشید با ماه، 4 گوشه و کنار جهان است به دست و پا از رودخانه و جو در زمان - از خون، شبنم و باران - خارج از عرق، رعد و برق چشمان روشن شد ...

تلاش برای عقلانی درک علیت جهان در تظاهرات مختلف، تنوع و ثبات آن، یک فرد به حال به دیدن من در نظر گرفته شده برای او. احساس در ارتباط نزدیک با جهان هستی باقی مانده است، اما افکار در مورد برخی مطلق، از وجود علل ریشه ای بر اساس اصول نخستین بودن وجود دارد. رابطه انسان با مطلق در حال حاضر شروع به شکل گرفتن در دو مدل، که هر دو منعکس و انبار شرقی مردم و نظم اجتماعی است. دو ستون موجود هستند: استبداد متمرکز و جوامع روستایی (آن را در مالکیت عمومی از آب و زمین بر اساس). در ذهن تجزیه قدرت کاملا نامحدود پادشاه از شرق (قدرت مطلق از یک تک، با ویژگی های از خدای اصلی).

تنها چین - "آغاز بزرگ" است، که قادر به هنگام تولد، به وقف، برای کشتن یک مرد * عده در حال حاضر در بهشت (یا "تیان"). به "کانن از شعر" ( "کلاسیک شعر") یک جد جهانی از آسمان است. به "کانن" برجسته بافت اجتماعی، آنها باید حفظ شود و حفظ شده است. تا حدودی بعد، از مجموع و مفهوم کمال انسانی، که در آن وهله اول انسانی و قوانین و مقررات (برخی از ارزش های پایدار هستند - مهربانی، شجاعت، و ضرورت اخلاقی، فضیلت، تبعیت دقیق به غالب "چه باید به من نیست، من نه به دیگران انجام دهید" نقش های اجتماعی: امپراتور باید مستقل، پسر باقی می ماند - پسر و پدر - پدر).

این بنیاد ایدئولوژیک جامعه چین کنفوسیوس مشخص شده در پایه های قوانین سازمان اجتماعی، مقررات، تشریفاتی شد. در رساله متعارف "لی تزو" کنفوسیوس نوشت: "بدون لی سفارش نمی تواند، و بنابراین نمی توانند در دولت و رفاه باشد نه می شود آن - وجود خواهد داشت تفاوت بین افراد مورد نظر و مستقل، پایین و اوج، افراد مسن و جوان .. لی - همه چیز در نظم ".

یک عکس مشابه ظهور در هند است. در اینجا براهما به شکل غیر واقعی و واقعی، نام را تعریف می کند و کارما می دهد موقعیت خاص است. او همچنین تاسیس تقسیم کاست، خواستار رعایت بی قید و شرط. در صدر وجود دارد - برهمن (یا کشیش)، و خدمت به آنها را تشویق و با ارزش به عنوان "کار یک بالاتر" Sudras (عادی).

واقعیت هند - در "دایره از زمین"، است که توسط زندگی انسان تعیین می شود تا سخت است که برخی از امید برای رهایی از درد و رنج در صورت بروز خطا را ترک نکردند است. تنها راه - برای شکستن "سامسارا" (زنجیره ای تولد دوباره).

به هر حال، در اینجا نهفته است منبع جستجو و ریاضت مسیر عرفانی که در "باگاواد گیتا" ارائه شده است که به وضوح و به شدت در بودیسم مستقر: "افکار فقط گره خورده است خود پیروز، در سمت چپ بدون خواسته ها و مرد جدا کمال می رسد ..."

ویژگی های از فلسفه شرق باستان را به ذهن حتی بسیاری از نسل بازگشایی ...