ایدهآلیسم ذهنی از بارکلی و هیوم

در میان بسیاری از نظامهای فلسفی که به تشخیص تقدم از اصل روحانی در جهان از چیزهای مادی، چند ایستادگی کردن به آموزه های جان. برکلی و هیوم، که می تواند خلاصه به عنوان ایدهآلیسم ذهنی است. پیش نیازهای لازم برای نتیجه گیری خود را از نوشته های قرون وسطی مدرسی-نومینالیستها و جانشینان آنها بودند - مانند مفهومگرایی، جان لاک، که ادعا می کند در مشترک دارند - به انحراف روانی عود علائم از چیزهای مختلف است.

بر اساس موقعیت های جان لاک، انگلیسی اسقف و فیلسوف جورج. برکلی تفسیر اصلی خود به آنها. اگر وجود دارد تنها پراکنده، اشیاء جدا شده و تنها ذهن انسان، فیلم برداری در محدوده زمانی معین ذاتی در برخی از این خواص، شناسایی اشیاء در گروه و گروه های هر یک از کلمات را خواند، می توان آن را به عهده گرفت که می تواند بدون ایده انتزاعی وجود دارد، بر خواص بر اساس نیست و کیفیت از اشیاء خود. این است که، ما می توانیم انسان را از انتزاعی تصور نیست، اما فکر "انسان" ما فکر می کنیم یک روش خاص. بنابراین، علاوه بر آگاهی ما از انتزاع انجام وجود آنها نیست، آنها را تنها با فعالیت مغز ما ایجاد می شود. این ایدهآلیسم ذهنی است.

در کار خود را "در اصول دانش بشر" متفکر فرموله ایده اولیه خود را: "وجود داشته باشد" - آن را به معنی "به درک شده است." درک ما از یک شی از ما حواس، اما معنا است که جسم یکسان است به احساسات ما (و ایده) در مورد آن است؟ J. ایدهآلیسم ذهنی. برکلی استدلال می کند که حواس ما ما "شبیه سازی" هدف از درک ما. سپس آن را معلوم، اگر سوژه شی قابل شناخت احساس نمی است، وجود ندارد یکی در همه - به عنوان در قطب جنوب، ذرات آلفا یا پلوتون بود در زمان جورج برکلی وجود دارد ..

سپس سوال مطرح می شود: هر چیزی قبل از انسان وجود دارد؟ به عنوان یک اسقف کاتولیک، جان. برکلی مجبور به ترک ایدهآلیسم ذهنی خود، و یا آن را به عنوان نامیده می شود، نفس گرایی، و حرکت به سمت آرمان گرایی هدف. بی پایان در روح زمانه در ذهن همه چیز را قبل از آغاز وجود خود را، و او آنها را می دهد به ما به احساس. و به دلیل تنوع از همه چیز و نظم که در آن یک فرد باید نتیجه گرفت، تا آنجا که خدا عاقلانه و خوب است.

فیلسوف انگلیسی Devid یام توسعه ایدهآلیسم ذهنی برکلی است. بر اساس ایده از تجربه گرایی - جهان از یادگیری از طریق تجربه - فیلسوف هشدار می دهد که ایده های کلی دست زدن به ما اغلب در درک احساس ما از اشیاء فردی است. اما موضوع و ادراک حسی ما از آن - همیشه یکسان نیست. بنابراین، وظیفه فلسفه - مطالعه نمی از طبیعت اما از جهان ذهنی، ادراکات، احساسات، منطق انسانی است.

ایدهآلیسم ذهنی از بارکلی و هیوم تاثیر قابل توجهی در تکامل تجربی انگلیسی بود. از آن استفاده شد، و روشنگری فرانسوی، و نصب و راه اندازی لاادری گری در نظریه معرفت هیوم انگیزه ای برای شکل گیری نقد کانت داد. موقعیت "چیزی که در خود" از دانشمند آلمانی اساس آلمانی بود فلسفه کلاسیک. خوش بینی و بدبینی معرفت شناختی بیکن هیوم بعدها فلاسفه به این ایده از "تایید" و "تحریف" از ایده را برانگیخت.