انسان شناسی فلسفی

دقت اشاره کردن زمان از ظاهر انسان شناسی فلسفی به عنوان یک رشته مجزا فلسفی به سختی امکان پذیر است. مسئله بشر، یک راه یا دیگری، تلاش برای حل و فصل فلاسفه یونان باستان، هند و چین. انسان شناسی فلسفی - علم طبیعت انسان، ارتباط آن با طبیعت و جامعه، خود را، به دیگران، منشاء آن، قوانین اساسی بودن خود را.

جابز ها Helvetia K. "آه، مرد،" یا "انسانشناسی" کانت - تحقیقات در زمینه مشکل انسان است. در قرن 20 فلسفه تلاش برای حل این کار مقاوم به توسعه یک تئوری واحد و یکپارچه از انسان سیستماتیک. کانت که فلسفه که در پاسخ معتقد به چهار پرسش اساسی (آنچه من می دانم آنچه که من باید انجام آنچه که من می توانید انتظار. چه مرد؟)، سه سوال اول باید به یک چهارم کاهش می یابد، و همه علوم موجود - به انسان شناسی. به نظر کانت، انسان شناسی فلسفی - علم اساسی است، اما آن را به او می شود تنها زمانی که یک فرد شروع می شود فکر کردن در مورد که او بود، جایی که او به کجا می رود آمده بود و آنچه در آن از حیوانات، و مسائل دیگر متمایز می کند.

موضوع این علم چیست؟ مسائل آن را به بررسی در حال حاضر، ادامه خواهد داد و برای یادگیری و چه هستند؟ موضوع فلسفی انسان شناسی: جوهر انسان، منشاء خود، گونه شناسی، اجزای روانی و معنوی سیستم انسان از روابط انسانی (به جامعه، به طرف دیگر، طبیعت، فرهنگ، و غیره)، کلیت پدیده وجود انسان (کار، کار، مرگ، بازی ، عشق، و غیره)

شلر نوشت که در زمان ما، برای اولین بار در ده هزار سال، نشان داد که مشکل مرد - او نمی داند که او چه کسی است، اما او می داند که او نمی داند. کار علمی مارتین بوبر، محمد شلر، A. گلن، H. پلسنر در فلسفه ظاهر موضوع "به نوبه خود انسان شناسی" بود. بیشتر و بیشتر دانشمندان متصل به مشکلات انسان شناسی و در نتیجه وجود دارد دو جهت: در بخشی از یک طرف از دانشمندان تلاش می کند تا دانش علمی و همه چیز در ارتباط با انسان است، اما از سوی دیگر - تلاش برای غلبه بر انسان شناسی وجود دارد، آنها می گویند، "خواب انسان شناسی"، "انسان شناسی جنون "و به دانش از یک هدف، بودن درست، هستی شناسی، انسان آزاد است.

دانشمندان این بحث علمی است که سال اول نیست، و از اتمام بحث است در آینده نزدیک انتظار نمی رود. در نتیجه، انسان شناسی فلسفی همه باید چیزی اختراع، با این استدلال، برای مثال، که هیچ مطالعه ای انسان شناسی سایر مفاهیم از دست دادن منطق درونی و معنای خود را. برای مثال، در فیزیک و هم افزایی به نظر می رسد به اصطلاح اصل پیدایش انسان، اثبات این است که جهان باید خواص است که اجازه می دهد به منظور توسعه زندگی هوشمند، است که، در این مورد، مرد.

انسان شناسی فلسفی در سال های اخیر شروع به تظاهر به اشغال موقعیت از علوم پایه جدیدی از انسان، و نه فقط یک بخش در فلسفه علم است. به منظور توجیه این رویکرد تمام وقت او هیچ تلاشی برای ایجاد یک زبان که رمز و راز اصلی انسان صدای، اندام و لمسی ابدیت او، عظمت روح او و احساسات حیوانات دشت، صداقت و تناقض است. جالب است که گاهی اوقات دانشمندان که حامیان انسان شناسی فلسفی، با این حال، غنی زبان آن، توسعه رده خود برای رویکرد اصلی خود را به تجزیه و تحلیل طبیعت انسان است. بنابراین، برای مثال، آن را با نمایندگان پست مدرنیسم است. آنها در حال ایجاد زبان خود، و ناخواسته به توسعه بیان، که توسط آن یک نفر می تواند معنای وجود خود را توصیف کمک کرده است.

با این حال، باید توجه داشت که این زبان هنوز هنوز ایجاد شده است، و انسان شناسی فلسفی هنوز تبدیل به علم بنیادی سیستماتیک در مورد انسان نیست.

شاید او نخواهد بود به تنهایی از همیشه، اما نیاز به تفکر، به دنبال معنای زندگی و جوهر از مردم در چنین علم همیشه نیز خواهد بود.