علوم انسانی و بحث در مورد نقش آن در قرن بیستم

بحث در مورد حقیقت، محبوب در قرن بیستم، افزایش مشکلات با تناقض کنه. کشف روانکاوی کمک تبدیل آن از یک روش درمان در دکترین فلسفی و روان شناختی از رابطه بین خودآگاه و ناخودآگاه در انسان است. رویکرد عملگرایانه شکست درک سنتی از حقیقت، چرا که او معتقد بود که حقیقت از هر نظریه "ظرفیت برای کار" آن است، این است که چگونه آن را مناسب در تجربه شخصی است. اما محبوب ترین بود فلسفه علم و فن آوری، که در قلب مشکلات جهانی ناشی از STR قرار داده است. سد بین مکاتب مختلف فکری تبدیل شدن به علوم انسانی است.

فلسفه تحلیلی و جو در زمان قطعی موقعیت عقلانی-علمی. او گفت که دانش علمی تنها امکان پذیر است. پوزیتیویسم منطقی، ارائه شده توسط راسل، کارناپ، نمایندگان حلقه وین با استفاده از دستگاه منطق ریاضی برای ایجاد یک زبان خاص است. او قرار بود به با مفاهیم قابل اثبات کار فقط. از آنها ممکن است به ساخت یک ساختار منطقی سازگار است که به عنوان نظریه "می تواند تحمل". روشن است که علوم انسانی سنتی در این روش این است، به عنوان آن را پشت سر بود. اما این همه نیست. نظریه "بازی های زبانی" ویتگنشتاین و پیروانش نیز ناسازگاری رشته ریاضی و طبیعی با اثبات "علم روح است."

به وضوح این روند در مفهوم کارل پوپر بیان شده است. او در نظر گرفته علوم انسانی منحصرا اعمال می شود و به طور موثر به آنها حق یک نظریه را رد کرد. نویسنده این "جامعه باز" بر اساس دو دلیل. در مرحله اول، هر نظام در حوزه های انسان دوستانه بیش از حد ذهنی است، و در مرحله دوم - علم آلوده "کل گرایی"، که باعث می شود آنها حقایق توصیف نیست و به دنبال نوعی از یکپارچگی وجود ندارد. علاوه بر این، آنها غیر منطقی هستند. بنابراین، پوپر بالاتر از همه ویژگی های این حیطه از دانش بشری حمله کردند. علوم انسانی - فکری غیر مسئولانه - فیلسوف متهم کرد. این است که در احساسات غیر منطقی و احساسات که کور، تقسیم و مانع بحث است.

با این حال، تمام این فرآیندها مانع ندارد، و به محبوبیت این رابطه مخالف به علوم انسانی است. این رویکرد تشکیل چهره قرن بیستم، نه کم، که پوپر. ما در حال صحبت در مورد یکی از هرمنوتیک فلسفی هانس گئورگ گادامر. با موافقت بر هر علم طبیعی و انسانی اساسا در روش تفسیر متفاوت، آن است که در نظر گرفته توسعه مثبت و منفی فیلسوف نیست. در ریاضیات، فیزیک، زیست شناسی نظریه با توجه به روش ایجاد می شود. و دومی از دانش از قوانین و (علی) گاه به گاه ها ناشی می شود. در اینجا می آید نقش علوم انسانی این است که حقیقت خود را نزدیک تر به زندگی واقعی، برای مردم و احساسات خود است. برای نظریه رشته طبیعی چیز اصلی - آن را به حقایق مربوط. و برای انسانی، مانند تاریخ - سنگ بنای آشکار می شود که جوهر از این رویداد به خودی خود طول می کشد خاموش ردای خود را.

گادامر یکی از اولین به بازگشت به مفهوم رنگ مثبت از «اقتدار». این چیزی است که باعث می شود "علم روح،" چه هستند. در این منطقه، ما نمی توانیم بدون کمک از پیشینیان می دانند، و به دلیل سنت نقش بسیار مهمی برای ما بازی می کند. عقلانیت ما این است که تنها برای کمک به خودمان را به انتخاب قدرت را به که ما باور داریم. و سنت است که ما دنبال کنید. و این وحدت در گذشته و حال نقش علوم انسانی است.