ساختارگرایی - آن است که ... ایده های اساسی ساختارگرایی

در فرهنگ معاصر را اشغال ساختارگرایی محل خاص است. обуславливается необходимостью разработки новых методов исследования, базирующихся исключительно на научных концепциях. این مستلزم توسعه های جدید روش های مبتنی بر تحقیق به طور انحصاری در علمی مفاهیم. تأثیر قابل توجهی در این رشته ریاضیات، سیبرنتیک، نشانه شناسی بود. . ایده اولیه از ساختارگرایی در نظر بگیرید.

اصول کلیدی

методологическое направление в исследовании общественно-культурных явлений. ساختارگرایی - جهت روش شناختی در مطالعه پدیده های اجتماعی و فرهنگی است. این است که در اصول زیر استوار است:

1. این فرایند به عنوان یک، تشکیل کامل چند لایه در نظر گرفته.
2. در یک فرهنگ خاص، و یا یک منطقه گسترده تر که در آن تغییر - این مطالعه با پدیده تغییرات انجام شده است.

به عنوان یک نتیجه نهایی در خدمت آموزش "ساختار"، ایجاد یکپارچگی فرهنگی منطق نسل نهفته است.

ویژگی های

метод, используемый при исследовании форм, в которых выражается культуроведческая деятельность людей. ساختارگرایی - این یک روش مورد استفاده در مطالعه از اشکال است که بیان مطالعات فرهنگی فعالیت های انسانی است. به عنوان آنها عام بشر جهانی قوانین اجتماعی و طرح های کار فکری به تصویب رسید. این فرم ها ساختار مفهوم تعیین شده است. او، به نوبه خود، به عنوان مجموعه ای از روابط درمان، حفظ ثبات خود را در طی یک دوره تاریخی طولانی و یا در نقاط مختلف جهان است. این پایه ساختارهای تابع به عنوان ناخودآگاه مکانیزم تنظیم تمام معنوی و انسانی خلاقیت است.

نظم و انضباط به

محققان تعدادی از مراحل که به ساختارگرایی توسعه آن رفت را شناسایی کرده اند. : آنها عبارتند از:

1. 20-50-می نماید. قرن 20th. در این مرحله، ما انجام بسیاری از مطالعات تلاش برای اثبات که تمام پدیده پایدار و وجود دارد صرف نظر از حوادث است.
2. 50-60-می نماید. قرن 20th. مفاهیم کلیدی در این مرحله مورد مطالعه قرار گرفته و مدرسه بشردوستانه فرانسه درک. آغاز می شود دنباله ای از تکنیک های تولید دانش هدف از الگوهای ناخودآگاه روابط در حوزه های مختلف از واقعیت اجتماعی و فرهنگی است. در این مرحله وظیفه کلیدی از نظم و انضباط است فرموله شده است. در مطالعه فرهنگ به عنوان یک ساختار نشانه شناختی همه جانبه شامل، عملکرد برای ارتباط مردم است. این مطالعه بر روی این واقعیت است که، چکیده ویژگی های اشکال قومی و تاریخی، شناسایی مشترک، تعریف جوهر از فرهنگ همه مردم در همه زمان ها متمرکز شده است.
3. گام سوم، برای غلبه بر مشکلات فلسفی و روش در مراحل قبلی با آن مواجه شده توسط محققان. راه حل مداوم از وظایف منجر به محرومیت تقریبا کامل از سیستم های انسانی غیر شخصی از دامنه این مطالعه.

– Ж. Лакан, Р. Барт, М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Бодийяр и пр. تمرکز محصولات اصلی: نمایندگان ساختارگرایی - ژاک لاکان، رولان بارت، میشل فوکو، دلوز، G. Bodiyyar و دیگران است.

مسائل و چالش

"یک مرد می میرد، ساختار باقی می ماند" - این ایده که به بسیاری از اختلافات است. در سال 1968 در فرانسه، یک موج ناآرامی. دانشجویان، روشنفکران جوان اعلام شعار: "در خیابان نمی آیند بیرون ساختار، اما مردم واقعی" پاسخ به این داد ها Mishel Fuko. در تلاش برای رسیدن به اهداف با مفهوم کلاسیک به دست آورد، او بر روی وظیفه تحصیل "مرد آرزو". гибкий метод, способный адаптироваться к условиям. یک روش انعطاف پذیر است که می تواند به شرایط وفق دهند - از آنجا که فوکو که ساختارگرایی در فلسفه را نشان داد. با این حال، چند مشکلات جدیدی نیز مطرح شده است. آنها از عبارت بودند از:

1. درک درستی از تمام درون ساختار بدون ساختار.
2. آشکار تناقضاتی که بوجود می آیند که تلاش برای کشف انسان تنها از طریق سیستم های زبان.

علاوه بر این، وظایف شد فرموله شده:

1. غلبه بر تقلیل گرایی زبانی و ساختارگرایی کلاسیک neistorizm.
2. برای ساختن یک مدل جدید از معنی است.
3. توضیح دهید که عمل خواندن متون فرهنگی باز، غلبه بر مدل تفسیر تحلیلی و هرمنوتیکی.

کلود لوی استروس

او یک انسان شناس فرانسوی، مطالعات فرهنگی، دانشمند علوم اجتماعی بود. این مرد در نظر گرفته بنیانگذار ساختارگرایی. دانشمند اذعان شباهت قابل توجهی از ارزش های انسانی در تمدن های مختلف. در نوشته های خود، او تاکید کرد که هویت باید با حضور یک فرهنگ خاص، یک روش خاص اجرای تعیین می شود. لوی استراوس گفت که هیچ تمدن می تواند به یک نقش رهبری را، این واقعیت است که آن را بیان بیشترین حد، مظهر تمدن جهان است.

نفوذ در توسعه تفکر

در طول سفر قوم نگاری لوی استراوس جمع آوری مواد بزرگ و تلاش می کند تا آن را تفسیر مجدد. دانشمند بر اساس مفهوم کارکردگرایی از رادکلیف براون و مالینوفسکی. افکار خود را بر این واقعیت است که فرهنگ به طور تصادفی رخ نمی شود. همه که به نظر می رسد چنین است، پس می تواند و باید به عنوان بیان از الگوها و توابع اساسی آن قابل درک باشد. این ایده پایه و اساس که بر اساس آن ساختارگرایی شروع به خط تا شد.

и многих других дисциплинах также начались изменения. در روانشناسی و بسیاری از رشتههای دیگر به عنوان تغییرات آغاز شده است. یکی از متفکران پیشرو سوسور بود. ملاقات با او توسط لوی استروس تأثیر پذیرفته بود. همه این شرایط ظهور یک دیدگاه جدید در مورد این مسئله از به اصطلاح فرهنگ "بدوی" را تضمین نمود. لوی استروس قرار دادن یک کار بسیار مهم. او به دنبال ثابت کند که فرهنگ به عنوان یک واقعیت ذهنی، که ستایش، اما نه اگزیستانسیالیست تفسیر می تواند و باید عینی مورد مطالعه، علمی.

وعده های دروغین

اگر ما صحبت در مورد فرهنگی نمایندگی از لوی استروس را نمی توان به نام تکامل گرا. در آثار خود مورد انتقاد قرار منوط به انواع خطاها. یکی از آنها او به اصطلاح "تکامل نادرست است." نظر در این روش، دولت های مختلف موجود جامعه در همان زمان به عنوان مراحل مختلف فرایند توسعه در نظر گرفته، تلاش برای یک هدف مشترک. به عنوان یک نمونه مثال از چنین وعده دانشمند نظر مستقیم مقایسه نانوشته قبیله ای بومی 20 قرن. و فرم های کهن تمدن اروپا، اگر چه "جوامع بدوی" یک راه طولانی در این اتصال نمی تواند در نظر گرفته شود یا به عنوان ابتدایی و یا به عنوان "کودک" دولت بشریت است. تفاوت اصلی بین آنها و از لحاظ فنی تمدن پیشرفته است که آنها هیچ توسعه و تکامل خود را که بر روی حفاظت از روش های اصلی از برقراری ارتباط با طبیعت متمرکز نیست.

یافته

به عنوان لوی استراوس استراتژی تعاملات میان فرهنگی، پس از وعده های دروغین نتایج در کاشت، اغلب خشونت آمیز، "سبک غربی" زندگی است. در نتیجه، موجود در مردم "بدوی" می سنت صد ساله را نابود کرد. پیشرفت نمی تواند مانند بهبود یک طرفه باشد. او در جهات مختلف، هستند که هیچ نه تنها با پیشرفت های فن آوری می رود. یکی از نمونه های شرق است. در زمینه مطالعه از بدن انسان، او پیش از غرب برای چندین هزار سال.

اگر ما فرهنگ را به عنوان یک سیستم نشانه شناختی عظیم، تشکیل به منظور حصول اطمینان از اثربخشی ارتباطات انسانی، تمام جهان موجود مانند تعداد زیادی از متون به نظر می رسد. آنها می توانند انواع گردش، قوانین، روابط، فرم ها، آداب و رسوم و غیره. способ проникнуть в область объективных закономерностей, расположенных на уровне, не осознаваемом человеком, создающим культуру и существующим в ней и за счет нее. ساختارگرایی در فلسفه - یک راه برای رسیدن به قوانین عینی، واقع در یک سطح مردی که فرهنگ و موجود در آن را ایجاد درک نمی کنند، و در هزینه از آن.

مفهوم ناخودآگاه

این اشغال جایگاه ویژه ای در تدریس. لوی اشتراوس در نظر ناخودآگاه به عنوان یک سیستم نشانه مکانیسم پنهان است. او توضیح میدهد که این زیر است. در سطح آگاهانه، فرد با استفاده از نشانه ها. او می سازد عبارات و متون می باشد. با این حال، آن را با توجه به قوانین خاص. آنها خود به خود و جمعی را توسعه؛ بسیاری از آنها حتی آگاه نیست. این قوانین - عناصر سیستم زبان است.

به طور مشابه، قطعات شکل تمام زمینه های زندگی معنوی و روحانی از جامعه است. , таким образом, базируется на концепции коллективного бессознательного. ساختارگرایی در جامعه شناسی، در نتیجه، در مفهوم ناخودآگاه جمعی است. یونگ به عنوان پایگاه اصلی آرکه تایپ می نامد. развития общества рассматривает знаковые системы. ساختارگرایی در روانشناسی اجتماعی توسعه در نظر گرفتن سیستم نشانه. همه مناطق فرهنگی - اساطیر، مذهب، زبان، ادبیات، آداب و رسوم، هنر، سنت ها و غیره - می تواند به عنوان چنین مدل در نظر گرفته.

"وحشی" فکر

تجزیه و تحلیل آن، لوی استروس این سوال، که توسط لوی برول مطرح شد پاسخ می دهد. بررسی توتمی طبقه بندی، بیشتر کارآمد فهرست طبیعی پدیده های تفکر بومی، دانشمندان نشان می دهد که آن را نه کمتر منطق از در ذهن مدرن اروپایی ها.

وظیفه کلیدی در مطالعه است برای پیدا کردن مکانیسم تشکیل معنا است. لوی استروس نشان می دهد که آن را از طریق تقابل های دوگانه ایجاد شده: حیوان سبزیجات، آب پز، خام، زن، مرد، طبیعت، فرهنگ و غیره. به عنوان یک نتیجه، جایگزینی متقابل، جایگشت، استثنا، و غیره. شکل واقعی حس حوزه. این سطح از "قوانین که تحت آن قوانین است." مرد آنها معمولا از آن آگاه نیست، با وجود این واقعیت است که آنها را به عمل قرار داده است. آنها نه بر روی سطح، اما فرم اساس ذهنی فرهنگی "پس زمینه."

تقابل دوتایی

آنها برای اولین بار رومن یاکوبسن معرفی شدند. این دانشمند تاثیر عظیمی بر توسعه علوم انسانی برای ایده های خلاقانه و کار سازمانی فعال داشته است.

او صاحب آثار اساسی در نظریه از زبان مشترک، مورفولوژی، آواشناسی، مطالعات اسلاوی، نشانه شناسی، دستور زبان، ادبیات روسیه و مناطق دیگر. вывел 12 бинарных признаков, формирующих фонологические оппозиции. به عنوان بخشی از تحقیقات خود رومن یاکوبسن 12 صفت دودویی که به صورت مخالفت واجی به ارمغان آورد. به گفته دانشمندان، آنها را به عنوان جهانی زبانی را که بر پایه هر زبان عمل می کنند. . بنابراین ساختارگرایی در زبان شناسی متولد شد. روش علمی به طور فعال در تجزیه و تحلیل اسطوره استفاده می شود.

Sverhratsionalizm

لوی استروس به دنبال پیدا کردن زمینه های مشترک برای همه فرهنگ ها در تمام دوران. در طول مطالعه، او فرموله ایده sverhratsionalizme. اجرای دانشمند آن هماهنگی منطقی و نفسانی آغاز شده، که تمدن مدرن اروپایی از دست داده را می بیند. اما شما می توانید آن را در سطح تفکر اساطیری بدوی را پیدا

برای توضیح این دولت، دانشمندان اصطلاح "سرهم بندی" تزریق می شود. این مدت یک وضعیت که در آن تصاویر حسی در برنامه نویسی از حس منطق مفهومی در چارچوب تفکر بدوی، به خصوص برای این منظور مورد استفاده قرار نمی اقتباس شده است. این به همان شیوه به عنوان یک نوکر به ایجاد صنایع دستی خود را با استفاده از مواد در دست، که آن را به طور تصادفی تبدیل اتفاق می افتد. رمزگذاری مفاهیم انتزاعی همراه با مجموعه های مختلف از کیفیات حسی، ایجاد سیستم قابل تعویض از کدهای.

افکار مشابه در آثار خود، یوری Lotman بیان شد. او یکی از بنیانگذاران مطالعه از روش نشانه شناختی از فرهنگ و ادبیات در دوران اتحاد جماهیر شوروی بود. یوری Lotman - بنیانگذار مدرسه تارتو-مسکو. دانشمند به بررسی هنر و فرهنگ به عنوان یک "سیستم های ثانویه". مدل اولیه این زبان است. هنر و فرهنگ عملکرد Lotman مبارزه علیه آنتروپی و ذخیره سازی اطلاعات، ارتباط بین مردم می بیند. در این مورد، هنر به عنوان یک بخشی از فرهنگ با علم عمل می کند.

مردم

لوی اشتراوس فرد با توجه به عنوان درونی پیچیده و خارجی. در حالت دوم از علامت، که توسط مردم استفاده می شود تشکیل شده است. داخلی سیستم از ناخودآگاه ذهن است. این است که در فرم بدون تغییر ذخیره می شود، بر خلاف یک خارجی. به عنوان یک نتیجه، آن رابطه ساختاری آنها نقض کرده است. بر این اساس، درام زندگی مدرن فرهنگی - مشکل از فرد. فرد مدرن نیاز به "تعمیر". برای انجام آن، شما باید به تجربه ابتدایی رفتن، برای بازگرداندن "وحشی"، وحدت و یکپارچگی است. در این کار، مهم ترین نقش را متعلق به انسان شناسی.

مجموعه ای از جامع نگر

این است که در بسیاری از مفاهیم استفاده می شود. کل گرایی هستی شناختی می تواند. در این مورد، تایید شده توسط کل عالی بیش از اجزاء منحصر به فرد. جامع نگر ممکن است روش در طبیعت است. در این مورد، پدیده های فردی در رابطه با تمامیت توضیح داد. در مفهوم کلی، کل گرایی - نصب و راه اندازی در حساب از تمام جنبه های پدیده تحت مطالعه است. او اظهار داشت که نگرش انتقادی به هر صورت یک طرفه است. در واقع، آن را نیز پیروان ساختارگرایی را اعلام کرد.

نتیجه

نتایج که توسط لوی استروس به دست آمد، به طور گسترده ای در جهان شناخته شده است. در همان زمان، آنها بسیاری از بحث تولید کرده اند و. مرکزی به مطالعه این است که نتایج نشان داد با دقت علمی، که فرهنگ - طبیعت افزودنی است. از آن است که چند سطح، "چند طبقه" شخصیت. فرهنگ - ساز و کثرت سیستم نشانه شناختی کامل، مورد استفاده در تنظیم تعامل انسان است که می تواند پیش بینی و محاسبه با دقت ریاضی. این مدل ها پایه کلامی. بر اساس ارتباطات تنظیم خود را بین مردم به عنوان یک زنجیره پیوسته ای از پیام هایی که متون فرهنگی را تشکیل می دهند.