جامعه در فلسفه چیزی است؟

دیدگاه فلسفه در جامعه نمیتواند از فلسفه انسان جدا شود، اگرچه به طور مستقیم به این موضوع متکی نیست. در هر مرحله از توسعه، جامعه یک نهاد پیچیده و چندبعدی است که دارای اوراق قرضه متنوع و متنوع، از جمله روابط انسانی است. زندگی یک جامعه محدود به زندگی مردم آن نیست. جامعه خلاق است و ارزشهای معنوی مختلفی دارد که توسط افراد ایجاد نمی شوند. به عنوان مثال، فناوری، هنر، انواع نهادها، علم و زبان، قانون، اخلاق و سیاست، فلسفه در نهایت ... این ترکیبی پیچیده و متناقض از اقدامات، نتایج و روابط انسانی است که بخشی جدایی ناپذیر از جامعه به عنوان یک کل ارگانیسم است.

تعریف فلسفی

جالب است که جامعه در فلسفه یک مفهوم انتزاعی است. این صرفا نظری است. در واقعیت، انواع خاصی از جامعه با ریشه های مختلف تاریخی و شکل های مختلف وجود دارد: قبایل قدیم، لرد فئودال ها، سلطنت های آسیایی و غیره. اگر این موضوع یک سازمان خاصی از مردم است، لزوما باید نشان دهنده ویژگی های رسمی این گروه باشد. هر کس چنین مفهومی را به عنوان "خانواده یک واحد ابتدایی جامعه" می داند. هم چنین اجتماعات مختلف، سن، قومیت های مختلف مردم وجود دارد. علاوه بر این، مفهوم "جامعه" در فلسفه شناسایی با دولت است. این نیز با مفهوم جهانی "جامعه جهانی" مقایسه شده است.

فلسفه و آگاهی روزمره

در حالی که یک فرد در مورد آنچه که جامعه است فکر نمی کند، به نظر می رسد که این مفهوم به او به خوبی شناخته شده است. در عادت عادی مردم، جامعه همه افراد اطراف است که با آنها ارتباط برقرار می کنیم و کسانی که از ما دور هستند، بلکه عضو یک جامعه واحد هستند. کیفیت زندگی ما بستگی به جامعه ای دارد که در آن زندگی می کنیم. جامعه مدرن در فلسفه مفهومی است که تقریبا در قرن هجدهم و هفدهم به دلیل توسعه فرهنگ اروپایی شکل گرفت. و معنای ایدئولوژیک جامعه در اکثر زبانها، کلمه ای است که نه شخص جداشده، بلکه یک مجموعه واحد مشخص از افراد است.

انواع جامعه

جامعه مدرن دو مرحله تشکیل یافته است: صنعتی و بعد از صنعت. در اواخر قرن هجدهم، مفهوم جامعه مدنی ظاهر شد که شامل آداب و رسوم کل مردم بود. самодеятельностью, самоуправлением населения, участием в политической жизни простых людей . اعتقاد بر این بود که چنین جامعه ای توسط دولت اداره نمی شود، اما در فعالیت های خود، خودگردانی جمعیت، مشارکت در زندگی سیاسی مردم عادی متفاوت است .

جالب است که پس از آن عادالنه ها به عنوان عضو جامعه مد نظر قرار نگرفتند. در نتیجه، با تعریف آن زمان، جامعه در فلسفه، اشرافیتی است که در آن دست قدرت و ثروت متمرکز شده است. امروز، این بخش کوچکتر از جامعه، نور عالی، نخبه است.

سنت ها

حتی افلاطون و ارسطو جامعه را به عنوان بخشی از ایالت، که شامل تنها شهروندان آزاد است، مشخص می کند. بردگان نمی توانند عضو آن باشند. اما حتی در آن زمان، در دوران قدیم، جامعه در اقلیت بود. پس از انقلاب بزرگ فرانسه، ظهور سیاسی اروپا تغییر کرده است و مفهوم "جامعه" به معنای وسیع استفاده شده است. در حال حاضر آن را شروع کرد تا منعکس کننده خودآگاهی عمومی مردم، میل خود به شرکت در سیاست و زندگی مردم عادی، اکثریت مردم است.

نقش فلسفه در جامعه و نظام دانش چیست

به عنوان یک علم، فلسفه همیشه به دانش علمی جهان هدایت می شود، اما در عین حال، به حداکثر منافع طبقات و موضوعات خاص جامعه می پردازد. این علم، به عنوان یک سیستم یکپارچه ای از ایده ها در مورد جهان، شامل ایدئولوژی و سیاست جوامع طبقاتی است. در نتیجه، رویارویی میان شاخه های خاص فلسفه تشدید شد. از آنجا که نقش فلسفه در جامعه بر ایدئولوژی آن تأثیر می گذارد، بخش مهمی از مطالعه علوم سیاسی در سیستم دانش است.

بخش مهمی از دانش فلسفی زیبایی شناسی است. ایجاد یک تصویر فلسفی از جهان، سازندگان آن باید احساس زیبایی و هماهنگی داشته باشند. علم فلسفی به هنر مربوط است، همانگونه که توسط آثار کامو، رویریچ، کیورلیونیس، تاگور، گوته و دیگر نویسندگان اثبات شده است.

روند گسترش مفهوم "جامعه"

رویکرد نسبتا طولانی و متناقض شکل گیری انسانیت، قبل از شکل گیری جامعه مدرن، تبدیل شده است. فلسفه همیشه با هدف مطالعه قوانین موجود و شناسایی مکانیزم هایی برای تنظیم روابط در جامعه است. روند شکل گیری مفهوم "جامعه" طولانی، بحث برانگیز و پیچیده بود. هنوز کشورهایی وجود دارند که در آن زنان حق رای دادن ندارند. همچنین دولت هایی وجود دارند که تمام طبقات اجتماعی از چارچوب جامعه حذف می شوند.

همانطور که در بالا ذکر شد، این قرن 18 بود که مرز در نظر گرفته شد که بخش اقتصادی اروپا را تغییر داد. این به خاطر انقلاب صنعتی بود، زمانی که صنایع بزرگ با کارگران استخدام شد تا جایگاه کارگاه های خانواده را جایگزین کنند. شهرنشینی و صنعتی شدن به جامعه مدرن رسیده است. فلسفه به عنوان یک علم همچنان باقی نمی ماند و شروع به توسعه سریع می کند.

آزادی شهروندان، آموزش و پرورش آنها به سرعت در حال رشد بود. اقتصاد بسیاری را برای استقلال پیدا کرده است. این منجر به گسترش مفهوم «شخصیت» و شهروندان معمولی شد که تا همین اواخر به عنوان عضو کامل جامعه شناخته نمی شدند. законом . یک شکل جدید از جامعه شروع به توسعه کرد - دموکراسی بر اساس برابری هر فرد قبل از قانون . انگیزه صنعتی سازی در اروپا توسط انگلیس ساخته شده است، که موجب توسعه صنعت، سرمایه گذاری آزاد و قوانین جدید شد.

شرایط زندگی، طبیعت و جامعه

فلسفه به عنوان یک علم اجتماعی با مطالعه انسان و محیطش، که طبیعت نیز متعلق به آن است، در نظر دارد. بنابراین، یکی از نکات اصلی تحلیل جامعه، ارتباط آن با طبیعت و انواع مختلف آن است. فلسفه ماتریالیستی جنبه هایی از رابطه بین انسان و طبیعت را مشخص می کند :

• اتصال ژنتیکی؛
• تکامل
• انسانشناسی و جامعه شناسی؛
• اتصال هستی شناسی

مفهوم "طبیعت" - مبنای وجود انسان، منبع مواد لازم، محصولات و اشیاء است. فلسفه معرفت شناختی و روحانی که طبیعت و جامعه را در بر می گیرد، به عنوان یک شرط ضروری برای فعالیت شناختی مردم و وضعیت ثبات احساسی و روانی آنها تعریف می شود.

"طبیعت" در فلسفه مترادف کلمات "جهان"، "ماده"، "جهان"، "بودن" است. این همچنین به معنای جوهر بسیاری از پدیده ها (ماهیت برق، بیماری و غیره) است. محیطی نسبتا طبیعی با جامعه مخالف است (همه چیز که نتیجه کار انسانی نیست).

به طور کلی می توان گفت که مفهوم "طبیعت" نقش مهمی ایفا می کند. جامعه بشری فلسفه را به عنوان بخشی از مجموعها تعریف می کند.

ناسازگاری

تمرین مصرف کننده در ارتباط با منابع طبیعی منجر به نقض هماهنگی در محیط زیست شده است. از قرن بیستم مشخص شد که تهدیدی برای وجود بشر به طور کلی به عنوان یک گونه بیولوژیکی، بیان شده توسط یک بحران زیست محیطی است. ما توجه به آلودگی آب، هوا، خاک، کمبود منابع، ناپدید شدن گونه های خاصی از گیاهان و حیوانات، نابودی جنگل ها، گرم شدن کره زمین، سوراخ های اوزون و غیره. به عنوان یک نتیجه، سلامت جمعیت کل سیاره به شدت کاهش یافته است. تخریب ستون ژنی قابل توجه است.

به عنوان یک علم، فلسفه در زندگی انسان و جامعه تبدیل شده است حتی بیشتر مهم است. مطالعه آن، فرد شروع به فکر کردن در مورد ابدیت، حس بودن و نقش انسان بر روی زمین. ضروری است که آگاهی مردم را تغییر دهیم، بیش از حد تحقق می یابد و "به" چسبیدن "می شود. آگاهی مردم مدرن بیش از حد مصرف کننده است. واضح است که تمام طبیعت، گیاهان و حیوانات به عنوان برکت برای بشریت ایجاد می شود، اما اگر ما با آنها به خوبی مراقبت نکنیم، با حسن قدردانی، خیلی زود ما نه تنها در وضعیت بحران قرار می گیریم، بلکه ما نیز به انقراض محکوم خواهیم شد.

آگاهی توده ای

امروز، نگرانی های زیست محیطی به ویژگی اصلی تبدیل شده اند که آگاهی جوامع کل ایالت ها را شکل می دهد. بنابراین، فلسفه مدرن جامعه به طور خلاصه، به منظور توسعه خودآگاهی و مسئولیت مردم در برابر کل سیاره، همه خلاقیت های این زمین و حتی در جهان، آگاهی از نقش کلیدی در توسعه تکامل و تخریب آن نیز هدف است. اگر تنها اخیرا در حالت بوم شناختی، بشریت تنها تهدیدی برای خود طبیعت، زیبایی آن بوده است، امروز ما متوجه هستیم که این به طور مستقیم از دست رفتن سلامتی، رفاه و وجود ماست.

فلسفه مدرن در زندگی جامعه نیز در ارتباط با طبیعت است. کل سیاره یک ارگانیسم واحد است، بنابراین بشریت باید در حل بحران زیست محیطی متحد شود. پس از همه، طبیعت دیگر وجود ندارد. این یکی است، و سیاره در آستانه فاجعه است. جامعه به آستانه یک مرحله جدید از تعامل تبدیل شده است، در آگاهی ما مفهومی است که حوزه ذهن را مشخص می کند.

Noosphere

این مفهوم، بالاترین سطح ادغام شکل های موجود را به عنوان یک نتیجه از فعالیت های انسانی بیان می کند که منافع بشر را مطابق با نیازهای بوسفور بازسازی می کند و مسئولیت تکامل آن را بر عهده دارد. فلسفه مدرن جامعه، رابطه انسان و طبیعت را نه از لحاظ قدرت خود بر آن، بلکه به عنوان یک درهم آمی، توسعه و تعامل موازی. مفهوم نوافره مفهوم سازماندهی منطقی ضروری جامعه و تعامل آن با طبیعت، و نه یک رفتار خودجوش و غارتگرانه نسبت به آن است.

لازم است درک کنیم که جامعه فقط به لطف محیط زندگی موجود است. جامعه مدرن به عنوان یک سیستم که فلسفه آن به سمت مفاهیم نوافره توسعه نخواهد یافت، به انقراض محکوم خواهد شد. شما نمیتوانید بدون توجه به جهان اطرافتان رفتار کنید. انسان به عنوان یک فرد، بخشی از یک دنیای گسترده است و باید با قوانینی که برای ایجاد، و نه تخریب، در نظر گرفته شده است. در غیر این صورت، بعید است که او بتواند همان عنوان یک شخص معقول را ادعا کند.