ها Solovev ولادیمیر، فیلسوف: بیوگرافی، نوشته

ولادیمیر Solovyov یکی از بزرگترین متفکران دینی روسیه از اواخر قرن نوزدهم بود. او نویسنده تعدادی از مفاهیم و نظریه ها (خدا-مردانگی، و غیره پانمغولیسم. D.) بود، هنوز در جزئیات توسط فیلسوفان داخلی مطالعه قرار گرفت.

سال های اولیه

فیلسوف آینده Soloviev ولادیمیر Sergeyevich 1853 ژانویه 28 در مسکو متولد شد، پسر مورخ معروف Sergeya سولوووا (نویسنده چند جلدی «تاریخ روسیه از زمان های قدیم"). پسر در 5 دبیرستان بود، و بعد از وارد دانشکده فیزیک و ریاضیات از دانشگاه دولتی مسکو. از جوانان خود را Soloviev آثار ایده آلیست و Slavophiles آلمانی خوانده. علاوه بر این، نفوذ زیادی ماتریالیست رادیکال بود. این شور و شوق آنها مرد جوان در دانشکده فیزیکی و ریاضی به ارمغان آورد، با این حال، پس از سال دوم او را به تاریخ و علم زبان منتقل شده است. تحت تاثیر ادبیات مادی جوان ولادیمیر Solovyov حتی از پنجره ای از آیکون های اتاق خود از پدر بسیار به خشم پرتاب می شود. به طور کلی، طیف وسیعی از خواندن خود را پس از آن از خومیاکوف، شلینگ و هگل بود.

سرگئی در پسرش القا کار سخت و بهره وری است. هر سال خود او به طور سیستماتیک با این واقعیت از "تاریخ" خود را در این حس منتشر شده پسر تظاهرات بود. به عنوان بزرگسال، ولادیمیر نوشت: هر روز، بدون استثنا (گاهی اوقات در تکه کاغذ، زمانی که دست هیچ چیز دیگری بود).

حرفه ای دانشگاه

در حال حاضر در سن 21 بلبل او یک استاد و استادیار شد. این کار، که او دفاع، به عنوان «بحران فلسفه غرب" عنوان شد. مرد جوان تصمیم گرفت به گرفتن یک مدرک است در Moscow مادری خود و سنت پترزبورگ است. نقطه نظر در اولین مقاله علمی خود است دفاع ها Solovev ولادیمیر؟ فیلسوف و سپس محبوب در پوزیتیویسم اروپا انتقاد کرد. پس از دریافت مدرک کارشناسی ارشد، او را به اولین سفر بزرگ خارجی رفت. مشتاق نویسنده دنیای قدیم و کشورهای شرقی، از جمله مصر سفر کرده بود. سفر کاملا حرفه ای بود - Soloviev در اعتقاد به عالم ارواح و کابالا شد. علاوه بر این، آن را در اسکندریه و قاهره است، او کار بر روی نظریه خود را از صوفیه آغاز شد.

بازگشت به خانه، Soloviev شروع به تدریس در دانشگاه سنت پترزبورگ. او ملاقات کرد و دوستانه با Fedorom Dostoevskim شد. نویسنده کتاب "برادران کارامازوف" را به عنوان یک نمونه اولیه از انتخاب ها Alesha ولادیمیر Solovyov. در این زمان، آن را یکی دیگر از جنگ روسیه و ترکیه را شکست. همانطور که واکنش نشان داد ها Solovev ولادیمیر؟ فیلسوف تقریبا به جلو به عنوان داوطلب رفت، با این حال، در آخرین لحظه عوض شد. گفت دینداری عمیق خود را و رد جنگ. او در سال 1880 از پایان نامه خود دفاع کرد و یک دکتر شد. با این حال، به علت درگیری با رئیس دانشگاه - میخائیل Vladislavlev - Solovyov را تنها استاد نیست.

قطع فعالیت های آموزشی

نقطه عطف برای متفکر 1881 شد. سپس کل کشور قتل انقلابیون تزار الکساندر دوم را تکان داد. که در این شرایط بود ها Solovev ولادیمیر؟ فیلسوف، از ارائه سخنرانی عمومی که در آن او گفت که لازم است به عفو تروریست ها. این عمل نگرش ها و باورها Solovyov نشان داده است. او معتقد بود که دولت حق ندارد به اجرا مردم، حتی در پاسخ به کشته شدن است. ایده بخشش مسیحی نویسنده به این مرحله صادقانه، اما ساده و بی تکلف را وادار کرده است.

سخنرانی به رسوایی منجر شده است. درباره آن در بالا بسیار معروف شد. لوریس-Melikov وزیر کشور نوشت: یک تزار الکساندر سوم یادداشت جدید، که مستبد خواست است به مجازات فیلسوف به دلیل دینداری عمیق از دومی است. علاوه بر این، نویسنده از سخنرانی پسر یک مورخ محترم بود، پس از آن که پیشوا سابق دانشگاه مسکو. الکساندر در پاسخ او به نام Solovyov "بیمار روانی" و نزدیک ترین مشاور او کنستانتین Pobedonostsev قبل از تاج و تخت از گناه در نظر گرفته "دیوانه."

بعد از این فیلسوف ترک دانشگاه ایالتی سن پترزبورگ، اگر چه از لحاظ فنی او از کار اخراج شد. در مرحله اول، اعتیاد به مواد مخدره بود، و در مرحله دوم، نویسنده می خواهم به تمرکز بیشتر بر روی کتاب ها و مقالات. این پس از 1881 شروع یک دوره گلدهی خلاق است که جان سالم به در ها Solovev ولادیمیر. فیلسوف بدون توقف نوشت، چرا که برای او این تنها راه برای کسب درآمد بود.

شوالیه راهب

با توجه به خاطرات معاصران، او Solovyov در شرایط وحشتناک زندگی می کردند. خانه دائمی او را ندارد. نویسنده در هتل ها و یا بسیاری از دوستان. بی ثباتی خانگی برای سلامتی است. علاوه بر این، فیلسوف به طور منظم سریع دقیق نگهداری می شود. و همه این را با شدت ورزش همراه است. در نهایت، Solovyev بارها و بارها سقز حک شده است. به این مایع، آن است که به عنوان یک شفا و عارف درمان می شود. سقز تمام آپارتمان خود غوطه ور بودند.

راه مبهم از زندگی و شهرت نویسنده شاعر الکساندر بلوک به نام خاطرات خود شوالیه راهب الهام گرفته است. Solovyov اصالت خود را در همه چیز آشکار می شود. نویسنده آندری Bely از خاطرات، که در آن به عنوان مثال، می گوید که فیلسوف خنده های شگفت انگیز بود را ترک کرد. برخی از دوستان فکر می کردم او هومری و با نشاط، دیگران بود - شیطانی است.

ها Solovev ولادیمیر Sergeevich شرکت اغلب در خارج از کشور رفت. در سال 1900، آخرین باری که او به مسکو بازگشت، برای قرار دادن به انتشار ترجمه خود را از آثار افلاطون. سپس نویسنده احساس بد است. او به Sergeyu Trubetskomu گرفته شده است - فیلسوف مذهبی، روزنامه، شکل عمومی و دانش آموز Soloviev. خانواده اش را به تنگنا املاک و مسکو بود. به ولادیمیر پزشکان Sergeyevich وارد برای قرار دادن یک تشخیص ناامید کننده - "سیروز کلیه" و "آترواسکلروز". بدن از نویسنده از اضافه بار در میز خسته شده بود. خانواده او به تنهایی زندگی کرده بود، پس از عادات خود را دنبال و Solovyov هیچ کس نمی تواند تاثیر گذار باشد. مانور باریک و تبدیل به یک محل از مرگ او. فیلسوف، درگذشت 1900 اوت 13. او در گورستان نووودویچی به خاک سپرده شد، در کنار پدرش.

مردانگی

بخش مهمی از میراث ولادیمیر سولوووا ایده آن از خدا، مردانگی است. این نظریه برای اولین بار فیلسوف در خود "سخنرانی" قرار داده شد رو به جلو در سال 1878. فرض اساسی آن خروجی از وحدت انسان و خدا است. Solovyov با انتقاد به دین و ایمان توده های سنتی از ملت روسیه درمان می شود. او مراسم عرفی "غیر انسانی است." در نظر گرفته

بسیاری دیگر از فلاسفه روسیه، و همچنین Solovyov میخواستند بدانند از پس از آن دولت از کلیسای ارتدوکس روسیه. در آموزه های خود، نویسنده با استفاده از اصطلاح سوفیا، یا حکمت، که برای تبدیل شدن به روح ایمان را تمدید کرد. علاوه بر این، او بدن - کلیسا. این یک جامعه مومنان بود برای تبدیل شدن به هسته اصلی یک جامعه ایده آل آینده است.

Solovyov در "سخنرانی در خدا-مردانگی،" اظهار داشت که کلیسای رفتن را از طریق یک بحران جدی است. این تکه تکه است و هیچ قدرت بر ذهن مردم، و به جای آن یک ادعا محبوب اما بحث نظریه جدید - پوزیتیویسم و سوسیالیسم. ها Solovev ولادیمیر Sergeevich شرکت (1853-1900) متقاعد شده است که علت این فاجعه معنوی انقلاب فرانسه بزرگ، که پایه های جامعه معمول اروپا را تکان داد بود. نظریه پرداز 12 قرائت در تلاش برای اثبات که تنها کلیسا به روز و دین می تواند خلاء ایدئولوژیک، که در پایان قرن نوزدهم بسیاری از نظریه های سیاسی رادیکال وجود دارد. Solovyov به انقلاب اولین بار در روسیه زندگی نمی کنند تا در سال 1905، اما او احساس می کرد که به حقیقت میپیونده.

مفهوم سوفیا

با توجه به این ایده از فیلسوف، اصل وحدت خدا و انسان می تواند در Sofia اجرا شده است. این یک نمونه از یک جامعه ایده آل بر اساس عشق مسیحی همسایه است. صحبت در مورد سوفیا به عنوان هدف نهایی توسعه انسانی، نویسنده کتاب "خواندن" نیز موضوع از جهان مطرح شده است. او نظریه خود را از روند cosmogonic است.

کتاب فیلسوف ولادیمیر Solovyov (10 خواندن) می دهد کرونولوژیا از ظهور جهان است. اول، آن را عصر اختری بود. نویسنده ارتباط آن را با اسلام است. سپس عصر خورشیدی است. در آن زمان او خورشید، گرما، نور، مغناطیس و دیگر پدیده های فیزیکی داشته است. در صفحات نظریه پرداز آثار او گره خورده است این دوره با فرقه های متعدد خورشیدی مذهبی از دوران باستان - ایمان به آپولو، اوزیریس، آدونیس و هرکول. با ظهور در جهان زندگی ارگانیک شروع گذشته، دوران زمینی.

این دوره توجه ویژه ای به ولادیمیر Solovyov داد. مورخ، فیلسوف و نظریه پرداز سه تمدن مهم در تاریخ بشر برجسته شده است. این مردم (یونانیان، هندوها و یهودیان) می تواند یک ایده برای اولین بار از یک جامعه ایده آل بدون خونریزی و شر دیگر ارائه دهد. این Iisus Hristos در میان مردم یهودی موعظه شد. Solovyov او را تحت درمان به عنوان یک فرد نیست، اما به عنوان یک فرد که موفق به تجسم طیف طبیعت انسان است. با این وجود، فیلسوف اعتقاد داشت که مردم مواد بسیار بیشتر از الهی گذاشته شد. تجسم این اصل آدم شد.

این استدلال در مورد صوفیه، ولادیمیر Solovyov به این ایده که طبیعت تا روح تنها خود را رعایت می شود. او معتقد بود که انسان نباید این ترتیب تقلید زمانی که همه مردم چیزی مشترک است. این بخش از دیدگاه فیلسوف انعکاس مذهبی دیگر یافت می شود. او Uniate بود (یعنی حمایت از وحدت کلیسا). حتی یک دیدگاه است که او کاتولیک وجود دارد، اگر چه آن است که توسط شرح حال نویسان به دلیل ماهیت پراکنده و منابع عدم دقت مورد مناقشه است. یک راه یا دیگری، اما Solovyov از حامیان فعال وحدت غربی و کلیسای شرقی بود.

"زیبایی در طبیعت"

یکی از آثار اساسی ولادیمیر سولوووا مقاله خود "زیبایی در طبیعت"، در سال 1889 منتشر شده بود. فیلسوف مورد بررسی در جزئیات این پدیده، به او یک مجموعه از نمرات. برای مثال، او دیدم زیبایی از راه از تحول از ماده است. در همان زمان Soloviev به نام به درک زیبایی در خود، نه به عنوان وسیله ای برای رسیدن به اهداف دیگر است. او همچنین به زیبایی از تجسم یک ایده می شود.

ها Solovev ولادیمیر Sergeevich شرکت، یک بیوگرافی کوتاه است که یک مثال از زندگی نویسنده، که کار خود را در تقریبا در تمام حوزه های فعالیت انسانی را تحت تاثیر قرار، این مقاله نگرش خود را نسبت به هنر است. فیلسوف معتقد بودند که او همیشه تنها یک هدف داشته - به منظور بهبود اعتبار و تاثیر بر طبیعت و روح انسان است. بحث در مورد هدف از هنر در اواخر قرن نوزدهم بسیار محبوب بود. به عنوان مثال، در همان موضوع او صحبت کرد لئو تولستوی، با آنها به طور غیر مستقیم نویسنده استدلال. ها Solovev ولادیمیر Sergeevich شرکت، که اشعار کمتر از آثار فلسفی خود شناخته شده است، همچنین یک شاعر بود، به طوری که با استدلال در مورد هنر نیست. "زیبایی در طبیعت" به طور قابل توجهی نگرش روشنفکران عصر نقره ای تحت تاثیر قرار. اهمیت این مقاله را برای خلاقیت خود را نویسندگان الکساندر بلوک و آندره Bely از جشن گرفتند.

"معنای عشق"

آنچه که در پشت ولادیمیر Solovyov سمت چپ؟ مردانگی (مفهوم اصلی آن) در یک سری مقالات "که معنای عشق"، در 1892-1893 منتشر شده توسعه داده شد. این شد انتشار جدا نیست، به عنوان بخشی از یک کل قطعه. در مقاله اول Solovyov این ایده که عشق تنها روش تولید مثل و ادامه نسل بشر است را رد کرد. علاوه بر این، نویسنده دیدگاه های خود مقایسه شده است. او جزئیات مادربرد، دوستانه، جنسی، عرفانی در مقایسه عشق، عشق به سرزمین پدری، و غیره. D. در همان زمان او را لمس طبیعت خودخواهی است. برای سولوووا لیوبوف تنها نیروی است که می تواند یک فرد را به فراتر از حس فردی از آن است.

ارزیابی نشان دهنده دیگر فیلسوفان روسی. به عنوان مثال، نیکولای Berdyaev چرخه معتقد است "شگفت انگیز ترین است که در مورد عشق نوشته شده است." آلکسی لوسیف، که یکی از زندگینامه نویسنده شد، تاکید کرد که Solovyov راه عشق برای رسیدن به وحدت ابدی (و از این رو تجسد) معتقد بودند.

"توجیه خوب"

کتاب «توجیه خوب"، نوشته شده در 1897، یک کار کلیدی اخلاقی از ولادیمیر Solovyov است. نویسنده برنامه ریزی شده به ادامه این کار دارای دو بخش است و در نتیجه، به انتشار سه گانه، اما زمان برای انجام ایده خود را ندارد. در این کتاب، نویسنده استدلال که خوب جامع و بی قید و شرط باشد، اشاره کرد. در وهله اول به دلیل آن را برای اساس طبیعت و فطرت انسان اختصاص داده است. Soloviev ثابت حقیقت این ایده که همه مردم با تولد یک احساس شرمساری است که تحصیل نیست و نمی تواند از خارج تحمیل شود آشنا هستند. او نامیده می شود، و دیگر ویژگی مشابه از کیفیت انسان - ترس و ترحم.

خوش آمدید بخشی جدایی ناپذیر از نژاد بشر است، چرا که آن را نیز از طرف خدا داده. Solovyov، توضیح این پایان نامه، به طور عمده منابع کتاب مقدس استفاده می شود. او به این نتیجه که کل تاریخ بشریت آمد - روند انتقال از قلمرو طبیعت به قلمرو روح است (که شده است، از شر بدوی به خوب). یک مثال تکامل روش از مجرمان مجازات است. Solovyov گفت که در نهایت ناپدید شد اصل انتقام خون است. همچنین در این کتاب او یک بار دیگر در مقابل استفاده از مجازات اعدام صحبت کرد.

"سه گفتگوهای"

در طول این سالها، فلسفه خلاقیت ده ها تن از کتاب ها، سخنرانی ها، مقاله ها نوشته شده است و به همین ترتیب D. اما، مانند هر نویسنده، او آخرین کار، که به تدریج تبدیل به جمعبندی از مسیر طولانی مدت بود. چه متوقف ولادیمیر Sergeevich شرکت ها Solovev؟ "سه مکالمات در جنگ، پیشرفت و پایان تاریخ جهان" - پس از این کتاب، نوشته شده در بهار 1900 نامیده می شد، کمی قبل از مرگش. این پس از خروج نویسنده از زندگی منتشر شد. بنابراین، بسیاری از شرح حال نویسان و محققان آمده اند به آن را ببینید به عنوان یک عهد به نویسنده خلاق است.

فلسفه ولادیمیر Sergeevicha سولوووا، موثر بر مشکل اخلاقی از خونریزی، بر اساس دو نظریه. جنگ - شر است، اما حتی او می تواند عادلانه باشد. به عنوان مثال، یک متفکر به عنوان مثال از کمپین های پیشگیرانه در این ولادیمیر Monomakh داد استپ Polovtsian. با این جنگ، شاهزاده قادر به ذخیره اسلاوی اسکان از حملات خشونتبار از ساکنان استپ از توجیه عمل خود بود.

در گفتگو دوم در مورد این موضوع از پیشرفت Solovyov گفت از تحولات روابط بین المللی، که در اصول صلح ساخته شد. در حالی که کشورهای قدرتمند ترین واقعا می خواستم برای پیدا کردن تعادل بین آنها را در جهان به سرعت در حال تغییر است. با این حال، فیلسوف دیگر شاهد جنگ جهانی خونینی که در خرابه های این سیستم در گرفت. نویسنده در گفتگو دوم تاکید کرد که رویدادهای مهم در تاریخ بشریت در شرق دور گرفت. فقط به عنوان کشورهای اروپایی بین چین و ژاپن به اشتراک گذاشته شده در مسیر پیشرفت تیز بر روی مدل غربی آغاز کرده است.

بحث سوم از پایان تاریخ Solovyov جهان، با تقوا معمول خود استدلال کرد که، با وجود روند مثبت در جهان از شر حفظ شود، که شده است، ضد مسیح. در همان بخش از اولین فلسفه از اصطلاح "پانمغولیسم" که بعد از شروع به استفاده از پیروان متعدد خود استفاده می شود. این پدیده است به تحکیم مردم آسیا در برابر استعمار اروپا است. Soloviev معتقد بودند که چین و ژاپن پیوستن به نیروهای، ایجاد یک امپراتوری تک و اخراج بیگانگان از مناطق همسایه، از جمله برمه.