نومینالیسم در فلسفه - آن ... نومینالیسم و رئالیسم در فلسفه

فلسفه قرون وسطی، یعنی، دختر مورد علاقه خود را - مدرسی - بسیاری از تصور اختلاف چگونه بی اساس بین مردم در ردای که چگونه بسیاری از شیاطین در نوک سوزن مناسب است. این درک به ما می آید را از رنسانس. سپس تصمیم گرفته شد برای نشان دادن دوره گذشته در نور سیاه و سفید از آن واقع بود. اما آن زمان بود که اجزای اصلی سمپوزیوم علمی مدرن و کنفرانس، و همچنین به عنوان کل دستگاه از پایان نامه نگارش و پژوهش سرچشمه گرفته است. نقش ویژه ای در تاریخ اندیشه در فلسفه اصالت تسمیه ایفا کرده است. این جهت مبنایی برای مطالعات آینده در طبیعت و عقل گرایی در روش تبدیل شد. اما سعی کنید به درک این موضوع گیج کننده است.

"اسکولاکانتوریوم" - به چه معناست؟

فلسفه قرون وسطی در دوران استقرار روابط فئودالی تکامل یافته است. حتی در کارولنژی رنسانس - است که، در مراحل اولیه - که در حال حاضر آن دسته از صفات است که ما اکنون می دانیم به دست آورد. کلیسا در اروپا غربی که در آن زمان اساس وحدت جهان مسیحی بود. از آنجا که همه جهان از مردم قرون وسطی مذهبی بودند، و پرسش های فلسفی مطرح و حل و فصل، یک طبیعت مناسب است. اگر پدران توجیه عقاید تثبیت شده از کلیسا، مدرسی اظهار نظر و نظام این یافته ها. بنابراین، آن است که تمرکز اصلی اندیشه قرون وسطی - به دلیل آن در فلسفه اولیه بود. نام بسیار از این روند نشان می دهد که اول از همه آن را در مدارس رهبانی توسعه یافته، و بعد از آن - در دانشگاه ها.

از ویژگی های اصلی فلسفه مدرسی

در مجموع سه دوره توسعه این مسیر وجود دارد. اول - این با مدرسی اوایل قرون وسطی، از فیلسوف کلاسیک اواخر بوئتیوس به Fomy Akvinata است. پس از آن مرحله دوم. سودمندانه وجود دارد عبارتند از توماس خود و پیروان آن است. در نهایت، مدرسی اواخر از چهاردهم تا پانزدهم قرن، که اساسا موضوع از چهره های انتقاد از رنسانس بود. اصول فلسفه مدرسی بحث و گفتگو در مورد مسائل مهم از زمان است. اول از همه، دانش و باور، پس از آن - عقل و اراده، ذات، و، در نهایت، اختلاف در مورد کلیات. اینجا، در گذشته ما را متوقف کند. پس از همه، آن را به یک اختلاف واقع گرایی و صوری است.

آن چیست؟

مشکل کلیات، که یکی از مسائل اصلی مورد بحث در زمان مورد که بسیاری از دانشمندان نیزه را شکست، به شرح زیر است. واقع گرایان حامیان این مفاهیم کلی، که من در قرون وسطی افلاطون مد روز فکر کردم، واقعا وجود دارد. نومینالیسم در فلسفه - این پدیده مخالف در تاریخ اندیشه است. نمایندگان آن معتقد بودند که به طور کلی مفاهیم (جهانی) - آن را فقط نام از چیزهایی که فرد، نام خود را (در nomines لاتین) است.

واقع گرایان شناخته شده

فرض وجود کلیات یکی از داغترین در تاریخ فلسفه قرون وسطی بود. بنابراین، بسیاری از استادان قبل از شروع قرن چهاردهم واقعگرا بوده. این خدمات عبارتند از، برای مثال، جان اسکات Erigena برای تدریس دعوت به دربار در عصر Karolingov. از نظر او، بین دین حقیقی و ماهیت واقعی تفاوت. بنابراین، معیار حقیقت ذهن است. اما همه که به نظر می رسد به ما واقعی باشد، در واقع، از لحاظ معنوی. برای واقع گرایان واقعی انگلیسی اسقف اعظم آنسلم Kenterberiysky. او اعتراف کرد که ذهن ایمان زیر، اما بالاتر از اراده ذات - نکته اصلی، وجودی است. بنابراین، او مفاهیم کلی معتقد بودند که چیزهای واقعی است. خوب، او گفت، وجود دارد اعمال خوب، حقیقت - مفاهیم درست است، اما عدالت - بدون در نظر گرفتن از تصمیم دادگاه. این واقعی بود و آلبرتوس ماگنوس (Boldshtedtsky). او معتقد بود که کلیات را به سه روش وجود دارد - در ذهن خدا در همه چیز خود را، و بعد از آنها. با این حال، مشکل نومینالیسم و رئالیسم، یا نه، نسبت به نفع سابق، از قرن سیزدهم تغییر کرده است، یعنی از شروع مطالعه از طبیعت.

سازش

چگونه برای درمان اعضای روند مخالف؟ قبل از نومینالیسم آکویناس در فلسفه - آن چیزی شبیه به یک ارتداد است. در اینجا، برای مثال، جان Rostsellin. او معتقد بود که تنها بعضی چیزها و مفاهیم وجود دارد - تلفن های موبایل از توهم سخنرانی. اما او به عنوان اشاره کرد که چنین ایده ها می تواند به این نتیجه رسید که خدایی وجود ندارد منجر شود، او مجبور شد تا از اعتقادات خود. آشتی منازعه در قرن دوازدهم، به تلاش پستها در طول Abelyar. او نوشت که برخی از چیزهایی وجود داشته باشد، و آن را انکار ناپذیر است. اما آنها شبیه یکدیگر است. این شباهت - در ذهن ما نیز به عنوان نام خود را. از سوی دیگر، خدا شامل تصاویری از چیزهایی که او قرار بود به ایجاد کنید. واسطه های FOMA Akvinat بود. در واقع، آن به شرح زیر است ایده آلبرتا Velikogo، تنها آنها را کمی راه دیگری در دام. چیزهایی که واقعا در ذهن خدا و در ذهن نام خود را در حال حاضر وجود اسمی وجود داشته باشد. فقط مردم می توانند اشتباه کنند. اما خداوند حق را می داند.

نومینالیسم فرانسیسکوییها. Rodzher BEKON

مدرسه Oxford از اواخر قرن سیزدهم به یک دژ، که از آن پیروزی مارس از طریق اروپا رفت تسمیه قرون وسطی شد. انگلیسی فرانسیسکوییها همیشه یک نقطه نرم برای این روند فلسفی بود. علاوه بر این، در میان آنها شروع به توسعه علوم و مطالعه طبیعت. بنابراین، آنها را تبدیل به منتقدان اصلی به عنوان یک رئالیست و مدرسی کلاسیک. بنابراین، Rodzher BEKON تعجب که چگونه ممکن است در مورد چیزی قضاوت بدون دانستن ریاضیات. اقتدار، نه توسط منطق صوری، نه یک مرجع به کتاب مقدس، اما تنها یک آزمایش از روش های اصلی علمی است. بعضی چیزها بهتر و حقیقی تر از هر مفاهیم، و تجربه با ارزش تر از هر منطق است.

دونس اسکوتوس

این فیلسوف آکسفورد به نومینالیستها متوسط و پیروان ارسطو اشاره دارد. او مورد انتقاد قرار توماس آکویناس، با این استدلال است که به شکل خالص وجود دارد - خداوند است. دیگر چنین نیست. هر چیز دیگری - وحدت، صورت و ماده، روح و حتی فرشتگان است. از آنجا که اصلی ترین چیزی که به خدا - آن اراده او است، پس از این حادثه پیشرو در انسان است. نومینالیسم و رئالیسم در فلسفه اسکوتوس در مورد همان فضا را اشغال کند. خواهد، خود را بالاتر از همه دلیل. خدا، اگر من می خواستم، نه چنین جهانی را ایجاد کرده اند، و اخلاق بسیار متفاوت است. بنابراین، جهانی می تواند تنها در چیزهایی به عنوان اساس تشابه آنها وجود داشته باشد. از طریق آیتم های فردی، ما می توانیم ذات خود مطمئن شوید. به خدا که هیچ کلیات ذهن وجود دارد - او می تواند در هر لحظه همه چیز را تغییر او می خواهد.

اکام و تیغ خود

مخترع ذره بین و قانون - اما شاید معروف ترین نومینالیست Uilyam Okkam است از انکسار نور. خدا نمی تواند شناخته شده است - وجود او تنها می تواند یک ماده از ایمان است. همین امر به کلیات. موضوع دانش می تواند چیز بسیار واقعی، و روش - تجربه. نومینالیسم در فلسفه - این تنها جهت صحیح، بقیه است "اشخاص ضرب بدون ضرورت." این اصل معروف "تیغ اوکام" است. این فلسفه دارای نومینالیست حتی شدید. به اشتراک گذاری ایده اسکوتوس، اوخام خدا ایمان آورد "استبداد نامحدود است." خالق می کند اسانس و عام نیاز ندارد - او می تواند هر گونه کیفیت و بدون آنها ایجاد کنید. بنابراین مفاهیم کلی تنها در ذهن ما وجود داشته باشد - خدا بدون ایده ایجاد، و او عصا نیاز ندارد. کلیات از مغز انسان ایجاد برای راحتی ما. به از جزئی به کلی - خدا تنها یک گرایش از ذهن انسان ایجاد شده است. بنابراین کلیات تنها نشانه ها و شرایط می باشد. این است که این نقطه نظر در نهایت به طور کلی پذیرفته شده است.