باروخ اسپینوزا (1632-1677) - در آینده بندیکت اسپینوزا - نماینده برجسته ترین فلسفه مدرن، زندگی و کار در تحقیقات در هلند. بنیادهای از عصر روشنگری، انتقاد مدرن کتاب مقدس و مفهوم "من"، را می توان بزرگترین خردگرا بندیکت اسپینوزا در قرن هفدهم.
«اخلاق»، کار اساسی متفکر، که در آن او به چالش می کشد از دیدگاه دوگانگی دکارت از ذهن و بدن، فیلسوف به رسمیت شناختن توسط ذهن قدرتمند ترین فلسفه غرب به ارمغان آورد. این کار یک شاهکار غیر قابل انکار، که توسط مفهوم آثار قرون وسطی محروم بودند است. هگل از معاصران صحبت کرد که آنها هم قبول دارند که ادعا فلسفه اسپینوزا، و یا در همه فلاسفه است. با وجود این واقعیت است که آثار وی متفکر نشان فوق العاده ای علمی استعداد، وسعت و اهمیت فعالیت خود را تنها پس از مرگ فیلسوف بررسی شده است.
بندیکت اسپینوزا. «اخلاق» و دکترین ماده
مشخص شده است که، علاوه بر علوم انسانی، فیلسوف به طور جدی توسط ریاضیات مجذوب شد. جای تعجب نیست، اثر مشهور خود، او در اصول هندسه ساخته شده است، آن را به عنوان به عنوان یک منبع از ریاضیات دقیق از شواهد که، به نوبه خود، نتیجه گیری معتبر. در آغاز هر بخش از رساله مفاهیم اساسی هستند، و آنها را با بدیهیات به دنبال - اظهارات بدیهی است که هیچ توجیهی ندارد. دیگر اظهارات و نظرات، که فلسفه اصلی از کار، بر اساس مفاهیم و اصول موضوعه و توجیه در استفاده از شواهد که منجر اسپینوزا.
"اخلاق" آغاز می شود توضیح رابطه بین خدا و جهان - و این یکی از مهم ترین قطعات آن است. به طور سنتی، اعتقاد بر این بود که خدا در خارج از جهان که او آن را برای برخی از دلیل، و این که، در صورت دلخواه، می تواند چیزی متفاوت ایجاد ایجاد - هر یک از این اتهامات را رد کرد. "خدا طبیعت است،" - می گوید اسپینوزا. فلسفه او در مورد این موضوع در این است که همه از آنچه که در جهان یکنواخت و بی نهایت ماده، که به خلاق و ایجاد تقسیم شده است نهفته است. "مدوس" خود، این ماده ایجاد شده - بنابراین، این ماده خلاق خدا، و تمام اشیاء و موجودات دیگر است. حالت متغیر است البته به طور کامل در علت آن وابسته - خدا که جوهر درونی خود است.
در جهان است هیچ شانسی وجود دارد، نتیجه گیری اسپینوزا. «اخلاق» ادعا که تنها شانس یک نماینده از موضوع و ماده مشخصه آن است - یک ضرورت درونی وجود آن است. فیلسوف طرفدار جبر سخت بود: هر رخدادی علت، حتی احساسات انسان است. بنابراین، اسپینوزا استدلال کرد که خلقت عالم مقدر شد و شد یک عمل اراده است. با این حال، فیلسوف خودش را یک بیخدا نظر گرفته شود. جهل، و دین حقیقی باید بر اساس اخلاق و دانش ساخته شود، مانند علمی - او مطمئن است که تصورات غلط در مورد ماهیت واقعی خدا بود.