و شما می دانید، چه رابطه جامعه و طبیعت است؟

تعامل انسان و محیط زیست در قرن گذشته از یک شخصیت یک طرفه بود: مردم واقعا کمی در مورد مراقبت، به نحوی دوباره پر کردن منابع طبیعی است. مادر طبیعت یک پرستار که سخاوتمندانه آنها را بدون پرسیدن هر چیزی در عوض ظاهر شد. و در بخشی از جامعه بشری، به عنوان آخرین چاره، او می تواند تنها انتظار غور و تعمق، روابط شاعرانه. اما در قرن بیست و یکم، جامعه بیشتر و بیشتر در مورد عواقب ناشی از اعمال خود فکر می کنم، و این که رابطه ای است از جامعه و طبیعت است.

ماهیت است

به منظور تعیین ویژگی های اصلی رابطه گفت: شما نیاز به یک درک روشنی از ذات طبیعت. در فلسفه، دو تعریف رایج ترین این مفهوم وجود دارد. اول می گوید که طبیعت چیزی جز مجموعه ای از نیروهای طبیعی و نظم، که بدون در نظر گرفتن جامعه بشری وجود داشته باشد.

با توجه به رویکرد دوم، آن را نیز یک واقعیت عینی مستقل اما موضوع به قوانین و ضروری معینی است.

یک سیستم نمایش در طبیعت در مراحل اولیه توسعه جامعه

لازم به ذکر است که مفاهیم مختلف در مورد ذات طبیعت همراه با خود انسان تکامل یافته اند. وقتی که او بی دفاع در برابر خود او بود، او آن را می دهد قدرت مطلق تقریبا بی حد و حصر. محیط زیست فقط یک هرج و مرج متشکل از عناصر غیر شخصی: او یک مادر، یک پرستار بود، افزایش به تمام موجودات زنده است.

رابطه انسان، طبیعت و جامعه به فکر می کنم در خصوص وحدت و هماهنگی است. این مفهوم در آثار قدما منعکس شده است. بنابراین، فیلسوف یونان باستان دموکریت انسان به عنوان مجموعه ای از اتم، که نشان دهنده سیستم باور از زمان در نظر گرفته.

سپس مردم هنوز هم این معنی است که می تواند طبیعت به اهداف خود زانو در آوردن ندارد. به طوری که آنها در آن نگاه کرد به عنوان چیزی بالاتر، او را تحسین، در برخی از راه، حتی سعی به تقلید از این نیروها داشتن قدرت نامحدود است.

رابطه به ماهیت در قرون وسطی

نیروی محرکه است که تعیین نه تنها توسعه سیاسی و اقتصادی جامعه در قرون وسطی، یک دین بود. باور به قدرتهای مافوق طبیعی و مشیت الهی نگرش به طبیعت تعیین می شود. هدف اصلی از انسان در حال حاضر یک مبارزه با جوهر گناه خود را - و، همانطور که می دانید، در بسیاری از آن است که با کور و ذهن متخاصم نیروهای عنصری از طبیعت شناخته شده است.

در این مطالعه از جهان مادی در قرون وسطی تشویق نمی شد. بنابراین، در آن روزها، چه رابطه جامعه و طبیعت، فقط فکر متفکران شجاعانه ترین و شجاع.

وضعیت در رنسانس

در دوره بهبودی علاقه به فرهنگ و هنر از طبیعت آغاز می شود به عنوان یک منبع الهام بخش دیده می شود: مردم هر یک از دیگر دعوت به بازگشت به آن را برای جستجوهای خلاق است. به طور کامل از ویژگی های جدید است به محیط زیست در قرن 17 و 18 مربوط می شود. در این زمان، فرد شروع به استفاده از قدرت ذهن خود را به مطالعه از نیروهای طبیعی. در حال حاضر آنها نیاز او برای افزایش ظرفیت تولید است.

این دیدگاه در فلسفه از آن زمان منعکس شده است: مردم شروع به فکر می کنم در یک راه جدید، چه رابطه جامعه و طبیعت است. در حال حاضر وظیفه اصلی تبعیت از نیروهای عنصری عقل اراده است. بنابراین، دانشمند بزرگ Frensis BEKON گفت که هدف از پیشرفت انسان قدرت بر این نیروها است.

زمان به یاد داشته باشید آنچه که در رابطه جامعه و طبیعت بیان

این نگرش تا اواسط قرن گذشته غالب شد. طبیعت تنها به عنوان یک منبع از منابع دیده می شد. اما از آن زمان، مردم متوجه خواهد شد که زندگی خود را بستگی به محیط زیست است. "- خانه مشترک ما زمین": این دیدگاه را می توان در یک عبارت ساده منتقل می شود.

در غیر این صورت، شما نمی توانید بگویید. ایستاده در آستانه یک فاجعه زیست محیطی، یک فرد مجبور به اعتراف که تا زمانی که جایی برای رفتن در جهان سرد و بیگانه. پس از آن باید با رعایت احترام به خانه اش، و آگاه از اهمیت است که رابطه از طبیعت و جامعه باشد.

جستجو برای یک تعادل مناسب

در حال حاضر شرکت به طور جدی در مورد رابطه خود با طبیعت است. این باید برای خود تعیین خط که استفاده صحیح از منابع و نابودی کامل از محیط زیست جدا می کند. از یک طرف، یک فرد مورد نیاز منابع مادی ارائه سیاره زمین است. از طرف دیگر، امنیت آنها بستگی دارد زندگی خود را.

طبیعت که هدف از فعالیت های انسانی است. این مواد که برای تبدیل جامعه برای اهداف خود مورد نیاز است. رابطه طبیعت و جامعه توجه به هر دو مسائل بقای انسان و مشکلات از نیازهای جامعه است.

اگر یک فرد اجرا از منابع طبیعی، آن را مانند یک پیرزن از یک افسانه پوشکین، که با هیچ چیز باقی نمانده بود باشد. جامعه باید درک کند که با از بین بردن طبیعت، آن را محکوم به مرگ در وجود داشته باشد. تخلیه منابع طبیعی، خود را از پایه مواد برای تولید محروم می کند. رابطه بین طبیعت و جامعه باید نه تنها ماهیت مصرف کننده. انسان مجبور است برای مراقبت از محیط زیست. این نسبت حکومت می کند نه از امکان یک رویکرد زیبایی شناختی و علمی است.

طبیعی و اجتماعی در طبیعت انسان

اگر جامعه را وابسته به شرایط محیطی خارجی است، چه رابطه بین طبیعی و اجتماعی در خود انسان است - مشکل از وابستگی متقابل انسان بر نیروهای طبیعی دانشمندان برای بررسی مسئله بعدی باعث شده است؟ این دانشمندان مشکل درگیر طیف گسترده ای از مناطق - از انسان شناسان و روانشناسان پایان دادن به. به عنوان بخشی از مطالعه این مشکل، یکی از محققان به دنبال به در نظر گرفتن انسان به عنوان یک گونه است. دیگر به مطالعه روح انسان زده.

علاقه خاص در این مطالعه از سوال - چه رابطه جامعه و طبیعت است - از دیدگاه بنیانگذار روانکاوی زیگموند فروید می باشد. او که توسعه جامعه به دلیل از نیروهای طبیعی در عوامل بیولوژیکی و اجتماعی انسان است که تمایل به محدود کردن عمل این نیروها گمان.

نظرات فروید بسیاری از انتقاد ملاقات کرده اید. به عنوان مثال، یک محقق اریک فروم معتقد بود که بیولوژیکی در انسان است که نیروی اصلی هل دادن او به این یا آن عمل نیست. با این حال، در یافته های خود را، و همچنین در استدلال دیگر نئو پیروان فروید، آن را یک رویکرد زیستی ارائه می کند.

هربرت اسپنسر دانشمند انگلیسی توسعه یافته به اصطلاح نظریه آلی است. به گفته او، آن رابطه بین طبیعت و جامعه در بسیاری از توضیح می دهد. با توجه به دیدگاه های اسپنسر، جامعه دارای ویژگی های مشابه به عنوان ارگانیسم بیولوژیکی.

بنابراین، در آغاز هزاره جدید، یک مرد قبل از انتخاب ایستاده بود: به ادامه تخریب محیط زیست و یا برای انتخاب مسیر دیگر که این سوال که چه رابطه جامعه و طبیعت است را نادیده بگیرد. حیات بر روی زمین تا حد زیادی بر این انتخاب بستگی دارد.