شینتو چیست؟ دین سنتی ژاپن

کدام دین در ژاپن است که بیشترین پیروان؟ این باورهای ملی و بسیار کهنه پیچیده به نام شینتو است. مانند هر دین، آن را توسعه، آن عناصری از عبادت و ایده های متافیزیکی کشورهای دیگر. اما باید گفت که شینتو است هنوز بسیار دور از مسیحیت است. بله، و اعتقادات دیگر که ابراهیمی به نام. اما شینتو - آن را فقط پرستش اجداد است. چنین دیدگاهی دین در ژاپن خواهد بود ساده سازی افراطی است. این جان گرایی نیست، اگر چه مؤمنان شینتو پدیده های طبیعی و حتی اشیاء * عده. این فلسفه بسیار پیچیده است و سزاوار است آن را بیاموزند. در این مقاله ما به طور خلاصه توصیف چه شینتو. در ژاپن، از ورزش های دیگر وجود دارد. به عنوان شینتو تعامل با این فرقه ها؟ آیا آن را با آنها در تضاد مستقیم، و یا ما می توانید در مورد عقاید مذهبی خاص صحبت کنید؟ بدانید این، مقاله ما را.

منبع و تدوین شینتو

اعتقاد باینکه روح - اعتقاد به این که برخی از چیزهایی و پدیده های spiritualized طبیعت - در همه ملت ها در یک مرحله خاص از توسعه وجود داشته است. اما فرقه بعد پرستش درختان، سنگ ها و دیسک خورشیدی دور ریخته شد. دیدگاه مذهبی مردم به خدایان که نیروهای طبیعت را کنترل منتقل شده است. این در همه جا در همه تمدن ها اتفاق افتاده است. اما نه در ژاپن است. وجود دارد آنیمیسم جان سالم به در تا حدودی بدون تغییر و متافیزیکی توسعه یافته، و پایه و اساس دین رسمی کشور شد. تاریخ شینتو با اولین اشاره در کتاب "Nihongi" آغاز می شود. در این وقایع قرن هشتم، آن را از امپراتور ژاپن Yōmei (حکومت در نوبه خود از قرن ششم و هفتم) می گوید. گفت پادشاه "استادانی بودیسم و شینتو افتخار است." به طور طبیعی، در هر منطقه کوچکی از ژاپن آن را روح او، خدا بود. علاوه بر این، در برخی مناطق احترام خورشید، در حالی که دیگران به نیروهای دیگر و یا پدیده های طبیعت ترجیح داده است. هنگامی که در قرن هشتم، این کشور شروع به تحت فرایند تمرکز سیاسی، سوال از تدوین از تمام مذاهب و فرقه ها.

اساطیر تقدیس

این کشور تحت اقتدار حاکم Yamato به منطقه متحد بود. بنابراین در بالای ژاپنی "کوه المپ در مقدونیه" الهه اماتراسو، مشخص با خورشید بود. او مادر خانواده سلطنتی حاکم اعلام شد. همه خدایان دیگر کمتر قرار گرفت. در 701، مقامات اداری "Jingi کان" حتی در ژاپن است که مسئول همه رفتن به فرقه کشور و مراسم مذهبی تاسیس شد. GEMM ملکه در 712 دستور را به یک مجموعه ای از باورها که در کشور وجود داشته است. بنابراین وقایع "کوجیکی" ( "سوابق اعمال starinyi"). اما کتاب اصلی، که می تواند با کتاب مقدس در مقایسه ادیان ابراهیمی (یهودیت، مسیحیت و اسلام)، برای شینتو شد "نیهون از Shoki" - "سالانه ژاپن با یک قلم مو ثبت شده است." این مجموعه ای از اسطوره ها در 720 توسط گروهی از مقامات تحت رهبری یک G-اما Yasumaro و مشارکت مستقیم Toneri شاهزاده وارد شده بود. همه اعتقادات را به یک وحدت به ارمغان آورد. علاوه بر این، در "نیهون از Shoki" رویدادهای تاریخی و گفتن در مورد نفوذ هستند جزیره ژاپنی از بودیسم، چینی و کره ای خانواده های نجیب.

پرستش اجداد

اگر ما به این سوال "شینتو است" در نظر است، کمی وجود دارد که می گویند که پرستش نیروهای طبیعت است. کمتر در دین سنتی ژاپن مهمی ایفا می کند فرقه اجداد. در شینتو است بدون از مفاهیم نجات در مسیحیت وجود دارد. روح مرده در میان زندگی نامرئی باقی می ماند. آنها در همه جا حضور دارند و این نظرها در همه چیز. علاوه بر این، آنها را به یک بخش بسیار فعال در محل در همه چیز زمین. همانطور که در ساختار سیاسی ژاپن، نقش مهمی در حوادث روح بازی از اجداد امپریالیستی مرده است. به طور کلی، در شینتو هیچ خط روشن بین انسان و کامی وجود دارد. در حالت دوم - ارواح یا خدایان. اما آنها به چرخه زندگی ابدی کشیده شده است. مردم پس از مرگ می توانید کامی تبدیل، و ارواح - را مجسم در بدن است. کلمه "شینتو" متشکل از دو شخصیت، که به معنای "راه از خدایان است." عبور از این راه است به هر شهروند از ژاپن ارائه شده است. پس از شینتو - و نه یک دین جهان است. او علاقه ای به تبلیغ دین نیست - انتشار آموزه های خود را در میان ملل. بر خلاف مسیحیت، اسلام و بودیسم، آیین شینتو - دین خالص ژاپنی است.

ایده های اصلی

بنابراین، بسیاری از پدیده های طبیعت، و حتی چیزهایی که جوهر معنوی است که به نام کامی. گاهی اوقات او را در هر شی خاص زندگی می کند، اما گاهی اوقات در تجسم خدا به نظر می رسد. وجود دارد کامی-مشتریان از مکان ها و حتی جنس (udzigami). یک نوع از "فرشتگان نگهبان" از فرزندان آنها - سپس آنها را به عنوان اجداد روح عمل می کنند. لازم به ذکر است یکی دیگر از تفاوت اساسی شینتو از سایر مذاهب جهان. طول می کشد بسیار کمی از جای دگم. بنابراین آن را بسیار دشوار است برای توصیف از نظر رعایت مذهبی است که شینتو. این مهم است که ارتو داکس (تفسیر واقعی) و ارتو praxia (عمل درست) است. بنابراین، مردم ژاپن توجه زیادی به الهیات به عنوان مثل، و پایبندی به آداب و رسوم پرداخت نمی کند. که آنها تقریبا از زمان بدون تغییر باقی مانده است که انسان تمام انواع سحر و جادو، توتم پرستی و بت تمرین کرده است.

جزء اخلاقی

شینتو - دین کاملا دوگانه است. در آن شما نمی خواهد در مسیحیت، مبارزه بین خیر و شر را پیدا ژاپنی "صنایع تولیدی اشتاد" - است مطلق نیست بد. این احتمال وجود دارد که چیزی مضر، که آنها اجتناب کنید. گناه - tsumi - به این رنگ اخلاقی حمل می کند. این اقدام، است که توسط جامعه را محکوم کرد. Tsumi تغییر طبیعت انسان است. "عاصی" مخالف است به "یوشی"، که آن هم یک خیر مطلق نبود. این همه خوب و مفید است، چرا باید تلاش. بنابراین کامی هیچ استاندارد اخلاقی هستند. آنها در تقابل با یکدیگر هستند، برای پنهان کردن کینه های قدیمی. کامی فرمانده عناصر مرگبار وجود دارد - زمین لرزه، سونامی، طوفان. و با شدت ذات الهی خود را می کند کوچکتر تبدیل شده است. اما برای ژاپنی به دنبال "راه خدایان" (به اصطلاح شینتو کوتاه) یک کد اخلاق است. لازم است برای احترام به ارشد و سن، قادر به در صلح با هماهنگی افتخار مساوی بین انسان و طبیعت زندگی می کنند.

مفهوم جهان خارج

جهان خالق خوبی ایجاد نمی شد. از هرج و مرج پدید آمده کامی، که در برخی از مراحل جزایر ژاپنی ایجاد کرده اند. شینتو ژاپن می آموزد که جهان را به درستی مرتب، هرچند به هیچ وجه خوب است. و نکته اصلی در آن - به منظور. ایول - این یک بیماری است که هنجارهای تاسیس می خورد. بنابراین، فرد با فضیلت باید نقاط ضعف، وسوسه ها و افکار بی ارزش اجتناب کنند. آنها می توانند آن را به tsumi به ارمغان بیاورد. گناه نه تنها تحریف روح انسان خوب، بلکه او را منفور در جامعه ساخته شده است. و این است که برای ژاپنی - مجازات وحشتناک ترین. اما خوب مطلق و شر وجود ندارد. برای تمایز "خوب" از "بد" در یک وضعیت خاص، شخص باید یک "قلب مانند یک آینه" دارند (به اندازه کافی قضاوت واقعیت) و نه به شکستن اتحاد با خدا (به افتخار مراسم). بنابراین آن را باعث کمک به ثبات جهان است.

شینتو و بودیسم

یکی دیگر از ویژگی های متمایز از دین ژاپنی - تلفیق عقاید شگفت انگیز آن است. بودیسم شروع به نفوذ در این جزیره در قرن ششم. او به گرمی توسط اشراف محلی دریافت کرده بود. آن را دشوار است به حدس زدن آنچه دین در ژاپن بیشترین اثر را در شکل گیری آیین شینتو بود. در ابتدا اعلام شد کامی که وجود دارد - حامی بودیسم. سپس آنها شروع به معاشرت ارواح و بودی دارما. به زودی، معابد شینتو شروع به خواندن سوترا بودایی. در قرن نهم برای برخی از زمان تعالیم گوتاما هر چه ذهن یکی در ژاپن به عنوان دین رسمی کشور بود. این دوره عبادت شینتو تغییر داده است. در معابد بودند تصاویری از بوداها و خود بودا وجود دارد. یک باور است که کامی، و همچنین مردم نیاز به نجات وجود دارد. همچنین، آموزه همتایی وجود دارد - Ryobu از Cinta و کالسکه سفر کردن، شینتو.

معبد شینتو

خدایان بدون نیاز به ساکن در ساختمان. بنابراین، معابد - این است که کامی خانه نیست. آن است و نه مکانی که در آن وفادار جمع آوری برای رسیدن از عبادت. اما دانستن اینکه چه چیزی شینتو، غیر ممکن است برای مقایسه یک معبد سنتی ژاپنی با یک کلیسای پروتستان. در ساختمان اصلی، honden ذخیره شده "بدن کامی" - شینگتای. این است که معمولا نشانه با نام خدای. اما می تواند هزاران نفر از شینگتای در دیگر معابد وجود دارد. نماز honden شامل نمی شود. آنها در سالن مونتاژ جمع آوری - Haiden. جدا از او، در قلمرو مجتمع معبد یک آشپزخانه برای آماده سازی صحنه مواد غذایی مراسم، یک محل برای عمل سحر و جادو، دیگر از outbuildings وجود دارد. مراسم در معابد صرف کشیش به نام Kannus.

محراب خانه

بازدید از معابد است که لزوما یک مؤمن ژاپنی نیست. پس از کامی همه جا وجود دارد. و شما همچنین می توانید آنها را در همه جا افتخار می کنیم. بنابراین، همراه با معبد بسیار به خانه توسعه یافته شینتو. در ژاپن است محراب هر خانواده وجود دارد. می توان آن را با "گوشه قرمز" در کلبه ارتدوکس مقایسه شده است. محراب "kamidana" نشان دهنده یک قفسه که در آن پلاک از کامی های مختلف به نمایش گذاشته. آنها همچنین حلقههای و طلسم، خریداری در "اماکن مقدس" اضافه شده است. برای دلجویی از روح اجداد، برای قرار دادن kamidana و ارائه شده از خاطر و ودکا موچی. به افتخار متوفی در محراب و برخی از چیزهایی که به مرحوم مهم هستند قرار داده است. گاهی اوقات ممکن است این دیپلم خود را و یا سفارش برای ارتقاء (شینتوئیسم، در کوتاه مدت، اروپایی شوکه و بی واسطه آن). سپس مؤمن صورت و دستهایش خود، می ایستد در مقابل kamidana، رکوع چند بار، و پس از آن یک تکان دادنش با صدای بلند. پس از آن جذب توجه کامی. سپس به آرامی دعا و دوباره رکوع.