رشد فکریمسیحیت

ارسال چگونه به رعایت کنند؟ هدف و معنای روزه

ارسال - آن است که به معنای واقعی کلمه دادن مواد غذایی است. که معنای کلمات عبری צוֹם (Tzom) و תַּעֲנִית (تائانیت) است. در مسیحیت، ارتدکس، به ویژه، اعمال روزه داری به طور گسترده ای درک بیشتر، ما حتی می توان گفت که مبهم است. برای کسب اطلاعات در چگونگی تطابق با موقعیت ارتدوکس، ما در این مقاله مورد بحث است.

روزه شرق به عنوان یک عمل مذهبی

در وعده غذایی سنت های شرقی - آن را سرگرم کننده، آرامش و نظم، شادی است. این غیر ممکن است به یک زندگی عادی و لذت بردن از آن زمانی که چیزی اشتباه است، زمانی که روح در حال خوردن برخی رنج، تهدید، نیاز و یا انجام عمل خاص خدا. بنابراین، امتناع از مواد غذایی - این رد زندگی خود است، از اقتدار بیش از او، دعوت به خدا به عمل در جای خود است. از سوی دیگر، آن را نیز جستجو برای خدا، اشتیاق برای او، و در نتیجه از لذتهای دنیوی جدا شدن. این جوهر روزه است. و با وجود یک قرن از انعکاس مذهبی، در اصل، آن تغییر نکرده است.

ما می توانیم پیامبران موسی و الیاس، پولس رسول و مسیح، که این پست برگزار یاد می آورند. چگونه به حفظ این فرم صرفا کتاب مقدس از ریاضت، ما می توانیم از مثال خود را یاد بگیرند: به بازنشستگی، به رها کردن غذا، آب و هر سرگرمی، صرف وقت در نماز.

مسیحیت، به عنوان یک دین، کتاب مقدس، تشویق می کند فقط یک شکل از روزه، اگر چه در یک فرم کمی تغییر داده است. به طور خلاصه، مسیحیان با کامل پرهیز از خوردن بیشتر یا کمتر شدید محدودیت آن جایگزین شده است. به عنوان یک نتیجه، یک فرهنگ طیف وجود دارد، می کشد تا پست. چگونگی تطابق با آن است، به قوانین و مقررات خاص تنظیم، و حتی غذاهای بدون چربی وجود دارد. ارتدکسی در اینجا - نه استثنا. کلیسای شرقی سنت بیزانس، بیشتر از صدها روز بدون گوشت در سال، چه خواهد شد گفت. با این حال، معنای زهد ارتدوکس است بسیار عمیق تر از این سوال که چه چیزی برای خوردن در پست و چه برای خوردن نیست.

ناشتا در کتاب مقدس

در ارتدکس، اعتقاد بر این است که پست حتی در بهشت به انسان فرمان از سوی خدا. در این راستا، تفسیر از سوی برخی از پدران مقدس منع آدم و حوا به خوردن از درخت معرفت خوب و بد، در روایت کتاب "پیدایش".

به طور کلی کتاب مقدس یهودیان و مسیحیان می دهد در بر داشت زیر دلایل مقصد مناصب دولتی: غم و اندوه خانواده (2 کیلو نیوتن ساموئل 00:16.) رنج در کلیسا (متی 9: 14-15)، خطر موفقیت (استر 4: 3، 16)، فاجعه عمومی (2 ساموئل 01:12 جلد)، هنگامی که تصمیم گیری های مهم (اعمال 13: 1-3).

با این حال، تنها فرمان مستقیم خداوند در مورد روزه در کتاب مقدس تنها یک بار پیدا شده است، و آن را مربوط به جشن روز کفاره، که می افتد در روز دهم از ماه هفتم از تقویم عبری (لاویان 16: 29-31).

بقیه مواضع ذکر شده در کتاب مقدس، مردم خود را نامزد شده است. چهار انگیزه اصلی برای آنها وجود دارد:

1. حافظه از چیزی مهم.

2. توبه است.

3. جستجو به نفع و هدایت از بالا.

4. حفاظت.

ادای احترام به رویدادهای مهم

در این مورد، به این دلیل اصلی برای پست نیاز به حفظ حافظه سرزمین آبا و اجدادی از مهم ترین وقایع است. سوزاندن معبد سلیمان (2 تواریخ؛ تصاویر روشن از عمل موقعیت خود را در حافظه خرد کردن موسی دو لوح سنگی قانون (سابق 32)، گرفتن اورشلیم بابلی (ارمیا 52.4. 4 کیلوگرم 24-25 ؛. 2 Par.36) می باشد. 36.19؛ زکریا 7: 3) ..

به خاطر توبه گناهان

بدیهی است که توبه و التماس برای بخشش خدا برای گناهان خود با شادی و جستجو برای لذت ناسازگار است. بنابراین به او به طور طبیعی پس بدان. برای مثال، به یاد توبه از یهودیان را به شرک و عبادت به خدایان خارجی (1Tsar.7: 3-6)، توبه به نمایندگی از مردم دانیال نبی (دانیال 9: 3-19)، توبه، مردم نینوا پس از خطبه . یونس (یونس 3: 6-9). با توجه به مورد دوم، آنچه جالب است این است که روزه نه تنها در افراد بلکه در دام تحمیل شد.

نفع جستجو و راهنمایی از بالا

در شرایطی که مردم یک جامعه خاص است با انتخاب مواجه، و تصمیم گیری درست مشخص نبود، اغلب تصمیم به اعمال پست، به طوری که برای برای راهنمایی از خدا می خواهم. بنابراین، برای مثال، اسرائیل تا زانو نبرد بنیامین روزه (دادگاه 20: 26-28). به منظور رضایت خدا نبوت اغلب روزه آنا، که در انجیل لوقا نقل شده است.

ناشتا برای محافظت در برابر دشمنان

برای ارسال نیز متوسل به دست آوردن حفاظت از دشمنان از بالا ترین. مردی که پست را نگه می دارد، او را به عنوان قربانی به خدا، امید در بازگشت به نفع افزایش و حفاظت در برابر دشمن را. بنابراین روزه، برای مثال، یهودیان، هنگامی که اخشورش پادشاه فرمان در مرگ خود را امضا شد (استر 4: 3.). در اغلب موارد، به عنوان افراد و گروه ها، و حتی کشورهای روزه دار بودند، از خدا می خواهم برای محافظت در برابر شکنجه گران. یک تصویر واضح از این پست - نماز شاه دیوید (: 24. مزمور 108) است.

لنت در ارتدوکس

برای ایمانداران به مسیح، در ابتدا هیچ ویژه ای وجود دارد روز سریع می باشد. اعضای کلیسا روزه در صورت لزوم در نظر گرفته، به طوری که پست شد یک عمل به طور منظم نیست، بسته به تقویم. اما با گذشت زمان، زندگی کلیسا به طور رسمی قرار گرفته است. در روز روزه در هفته و در طول سال های ویژه در هر سال اختصاص داده شد تجویز روزه همه مؤمنان.

در مرحله اول، آن را مربوط به اصطلاح بزرگ چهل لنت و یا مقدس. در این ارسال مقدم عید پاک. این شهر همچنین دارای چیزی برای انجام با مدت چهل روز از قطع مسیح از غذا و نوشیدنی، که در اناجیل نقل شده است.

یکی دیگر از عمل مسیحی نسبتا زود - یک پست برای روز (چهارشنبه و جمعه) است. واقعیت این است که یهودیان بر پرهیز از مواد غذایی در روزهای دوشنبه و پنج شنبه ها انجام داده اند. چنین پست هفتگی اجباری خود بود. چگونه به پیروی از مسیحیان، که در آن زمان تحت تأثیر قابل توجهی از کنیسه بود؟ این سوال به روش های مختلف پاسخ، اما در پایان، زمانی که یهودیان به لعنت مسیحیان قرار گرفتند، دومی به سرعت برای خودم که تصمیم سریع با کفار، آنها نمی تواند، و روز روزه روز چهارشنبه و جمعه نقل مکان کرد. دلیل رسمی برای این نیاز را به افتخار روز از خیانت و مصلوب شدن عیسی مسیح بود. این عمل به خوبی ریشه گرفته است. هنوز هم در روز عزای عمومی مسیح در کلیسای ارتدوکس تمرین کنید. به طور کلی، تا به امروز، با توجه به قاعده رهبانی شرقی، تعداد کل روز در سال است که تجویز بیشتر یا کمتر سخت پرهیز 178-212 است.

طول مدت در پست های ارتدکس

در صفحات از کتاب مقدس را ملاقات کنیم 1-، 3-، 7-، 21- و 40 روز روزه بدارد. ترین روایت از پست هیچ اشاره ای به مدت آن است. در ارتدکس هستند، بسیاری از پست های یک روزه و چهار چند روز وجود دارد. مدت زمان یکی از آنها، به پایان رسیده تا روز حافظه رسولان پیتر و پل، متفاوت از سال به سال با توجه به تاریخ عید پاک. پرهیز برای چند ساعت، در کلیسای کاتولیک است که، کلیسای ارتدکس کند تمرین نیست.

اعیاد ارتدوکس و روزه

بسیاری از موقعیت خود را در کلیسای ارتدکس نقش آماده سازی را به یک یا یکی دیگر از تعطیلات ایفا می کند. در روز عید پاک و حافظه از رسولان پیتر و پل، آن را در بالا ذکر شد. به همین ترتیب در مورد ظهور و تجلی عیسی، فرض و کریسمس است.

را به خشم خدا پست

پاسخ به سوالات در مورد آنچه یک پست، چگونگی تطابق با آن، چرا شما به آن نیاز دارید، ما نیز باید پست اعتراض مورد بحث است. کتاب مقدس چنین است، برای مثال، پرهیز از غذاهای پادشاه شائول، که تبدیل خدا (1 سام. 28:20). همان است که در کتاب روایت اعمال رسولان، زمانی که در مورد یهودیان، تحمیل بر خود نذر به خوردن و نوشیدن را تا زمانی که آنها پولس رسول به قتل رسانده بود گفت.

به طور کلی می توان گفت که پست اعتراض به خداوند که در پس زمینه پرهیز در مواد غذایی یک فرد خودداری گناهان. دلیل دیگری که چرا ریاضت اقتصادی را نمی توان با خدا پذیرفته شود، شامل این واقعیت است که آن را در تامین امنیت حسن نیت در یک معامله بد تشکیل شده است. اما انگیزه دوم به ندرت به زندگی کلیسای مدرن قابل اجرا است. واقعیت این است که با توسعه به طور کلی عمل کلیسا وبلاگ شخصی، پوشش واحد خود به خودی پست عملا در ارتدکس ناپدید شد، حفظ تنها در پروتستان.

شما همچنین نیاز به لمس در تم ها از قانون، که انطباق کاملا رسمی با محدودیت است. در مورد این عمل باطل ذکر شده و پیامبران عهد عتیق، و مسیح، زمانی که در مورد پست پرسید. چگونگی تطابق با آن، با توجه به نجات دهنده؟ هنوز ظاهر کسل کننده نیست، برای نشان دادن دیگران موقعیت خود را به پست باقی ماند، تا آنجا که ممکن است، بدون آگاهی مردم به خدا اختصاص داده است. متاسفانه، با توجه به بنیانگذار مسیحیت است که همه پیروان او توجه نمی کند.

من باید بگویم که در ارتدکس معاصر مؤمنان انجام روزه به عنوان یک تمرین معنوی تمرین نیست. برای بسیاری از آنها، از جمله روحانیون، آن است که فقط محدودیت زمان زمانی که محصولات خاص برای استفاده مجاز نیست. بنابراین، مساله ثانویه چه به غذا خوردن در پست و چه برای خوردن نیست، تبدیل شدن به اصلی، و اغلب تنها محتوای این عمل زاهدانه باستان.

گناه دیگر اختلال پست - غرور و افتخار. به عبارت دیگر، آن است که یک عمل چنین ریاضت معنوی مفید، که باعث میشود که فرد در نظر خود صالح تر از دیگران در نظر گرفته نشده است.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 fa.delachieve.com. Theme powered by WordPress.