چه کارکردهای اجتماعی با دین انجام (به اختصار)

جزء مذهبی جامعه انسانی است که همیشه بیشتر و یا کمتر به طور مستقیم مربوط به فرایندهای اجتماعی. برای تعیین ماهیت این نفوذ، شما نیاز به پیدا کردن آنچه که کارکردهای اجتماعی با دین انجام می شود.

نقش دین در جامعه

سنت های مذهبی تاثیر بر افراد و جامعه در بسیاری از. ماهیت این اثر دائمی نیست و از جایی به جای و در طول زمان تغییر یافتهاست. با این حال، در هر صورت، آن نتایج حاصل از ضربه ای که محققان به عنوان اجتماعی تعریف تعیین تابع دین است. دومی اشاره به طیف وسیعی از عواقب نفوذ مذهبی، داشتن یک مکان به مکان در انواع شرایط تاریخی باشد.

میزان نفوذ دین در جامعه است

محل از آموزه های دینی در جامعه است - مقدار متغیر. به عنوان مثال، در قرون وسطی، مذهبی نفوذپذیر به تمام نهادهای مدنی، داشتن یک تاثیر مستقیم بر نهادهای سکولار واحد های اداری، نهادهای نظامی، انجمن های حرفه ای، حوزه هنری، و غیره امروز، جهان غرب بسیار سکولار تر است، بنابراین تجزیه و تحلیل آنچه کارکردهای اجتماعی انجام دین در جامعه امروز، ما باید برای ادامه از این واقعیت است که دین از بسیاری از جنبه های زندگی را اخراج کرد. این درست است برای کشورهای توسعه یافته، به اصطلاح جهان اول است، اما نه برای کشورهای آفریقایی، یا، بگو، شرق میانه، که در آن ارزش های دینی هنوز هم نقش عمده ای در این سازمان از جامعه داشته باشد.

تئوری مارکسیستی کارکردهای اجتماعی دین

در حال حاضر، جامعه شناسی، و همچنین دین، یک معیار استاندارد خاصی که با آن به روش مطالعه چه کارکردهای اجتماعی با دین انجام نشده است. به عنوان مثال، با توجه به نظریه های جامعه شناختی، بر روی قدرت کارلا Marksa متمرکز شده است، نقش مذهب است با توجه به تاثیر آن بر پیشرفت جامعه ارزیابی شده است. به عبارت دیگر، این سوال که چه کارکردهای اجتماعی با دین انجام، پاسخ کوتاه بستگی دارد در یک ارزیابی از موانع آن و ترویج پیشرفت اجتماعی است. همانطور که به خوبی شناخته شده است، خود مارکس از این تابع در جهان معاصر با تریاک مقایسه شده است. اما در همان زمان او (و Fridrih انگلس) نقش خلاق فوق العاده ای از مسیحیت اولیه و پروتستان به رسمیت شناخته شده است، به، در نظر او، را به زندگی عمومی به جدید، بالاتر از نظر پیشرفت اجتماعی سطح روابط.

بنابراین، جامعه شناسی مارکسیستی صحبت می کند از دو تابع اصلی دین - انقلابی و ارتجاعی است.

کارکردهای اجتماعی دین اریک فروم

مجموعه متفاوتی از معیارهای تعیین توابع دین یک فیلسوف برجسته و جامعه شناس اریک فروم امریکا ارائه شده است. بررسی چه کارکردهای اجتماعی با دین انجام، آن را خارج از غرفه از تمام طیف دو خود را، که، در نظر او، مشترک به تمام آموزه های دینی از جهان هستند - انسانی و استبدادی است.

عملکرد انسانی دین

عملکرد انسانی فروم قرار می دهد در رحمت یک نظام دینی، که بر ارزش وجود انسان است. در نتیجه، چنین دینی را تشویق می کند رشد داخلی از فرد و جامعه است. به طور کلی، این ویژگی به توسعه فکری، شناختی، اخلاقی و دیگر منابع از فرد و جامعه کمک می کند. پیامد طبیعی اجرای مداوم آن از فروم دیدم یک جامعه است که تحت سلطه ایده وحدت جهان، طبیعت و انسان. فهرست چنین مذاهب، فروم آموزش بودا (اولیه)، مسیحیت، و همچنین تعدادی دیگر از آموزه های دینی، مانند تائوئیسم است.

عملکرد استبدادی دین

اما به طور کامل درک چه کارکردهای اجتماعی با دین، به طور خلاصه لمسی و نقش دوم، مشخص شده توسط فروم، که استبدادی به نام انجام می شود. طبیعت آن است که در تصویب قوانین به یک قدرت بالاتر، در مقایسه با آن یک فرد به رسمیت شناخته آغاز ضعیف و درمانده است. در مقابل به نوع انسانی از دین، که تمرکز طول می کشد مرد و توسعه خود را، دینداری اقتدارگرا بر فرد و جامعه به عنوان یک بار کل عبادت گرفته ملتمسانه قبل از خدای. همه بهتر است که دین نسبت به خدا، و همه کیفیت های BASER - به مرد، سرقت پتانسیل خلاق ترین، فکری و اخلاقی بشریت است. در یک جامعه با تشکیل یک مذهب، کشت حس ترس، احساس گناه. شادی و آزادی به دست آوردن آن را از گناه سایه، اما مزیت اصلی اطاعت اعلام شده است.

یک مثال قابل توجه از این نوع در جهان دین، اسلام و مدرن روسیه یک نمونه روشن از یک فرقه استبدادی کلیسای ارتدکس روسیه، فرهنگ روشنفکری جریان اصلی که اعلام اصل "اطاعت از روزه برتر و نماز" و در واقع اعلام توبه یک عمل عمده ایمان است.

از سوی دیگر، مهم است که توجه داشته باشید که با توجه به دین فروم است که به شدت به دو اردوگاه تقسیم نمی شود. بدون استثنا، تمام فرقه پتانسیل را دارند که به عنوان یک ویژگی انسانی و استبدادی آشکار. این ماهیت با شرایط خاص تاریخی علل، که کارکردهای اجتماعی با دین انجام شده است. همان بودیسم، مانند مسیحیت، در مراحل مختلف توسعه در شرایط مختلف به عنوان یک نقش انسانی و اقتدارگرا خدمت کرده است.

توابع دیگر

همراه با، پس به صحبت، با توابع جهانی از دین، نشان داد که توسط مارکس و فروم، شما می توانید یک خصوصی تر، محلی را مشخص کنید. در میان آنها، برای اولین بار است که به دنبال عملکرد برآوردن نیازهای صرفا روحانی - نیاز به ایمان، تجارب عرفانی، و غیره تابع دوم از اخلاقی .. این اجازه می دهد شما را به تنظیم هنجارهای اخلاقی جامعه انسانی، تثبیت اقتدار خود و خنثی کردن خود از نقض خود را.

یکی دیگر از ویژگی های مرتبط با بیهوشی معنوی و عاطفی است. هر دو فرد و جامعه به عنوان یک کل - ایمان مذهبی امید و تشویق در وضعیت بدبختی و غم و اندوه می دهد. در نتیجه، ما همچنین توجه داشته باشید یک تابع ایدئولوژیک - دین در آن نقش دارد روابط ایدئولوژیک جامعه از طریق توسعه و دیگر خلق و خوی وطن پرست از جمعیت.