وحدت وجود - فلسفه ای است که؟ مفهوم و نمایندگان وحدت. وحدت وجود رنسانس

"وحدت وجود" - واژه ای است که در ترجمه تحت اللفظی از فلسفه یونانی "همه خدا." این سیستم اعتقادی، که تمایل به همگرایی، حتی شناسایی مفاهیم "خدا" و "طبیعت". بنابراین خدا نشان دهنده یک آغاز غیرشخصی خاص، آن را در همه حال حاضر است، آن را جدا از زندگی است.

جوهر وحدت

از آنجا که وحدت را متحد می سازد خدا مصرف مواد، و جهان-جهان است، نیاز به همبستگی صفات شخص از طبیعت الهی، مانند بی نهایت، ابدیت، تغییرناپذیری، و تحرک، نوسانات مداوم از جهان طبیعت وجود دارد. در فیلسوف باستانی پارمنیدس خدا و جهان می توانند از یکدیگر جدا نمی شود، با خدای شخص در قالب یک نوع عجیب و غریب، و همه موجودات زنده (مانند دوره ای بی پایان). اما وحدت در فلسفه هگل وقف خدای معمولا توانایی نامتعارف برای حرکت و توسعه، نتیجه از بین بردن تضاد اصلی بین الهی و زنده است. حامیان وحدت ذاتی تمایل خدا برای دیدن عنوان یک نوع از قانون بالاتر، نیروی ابدی و تغییرناپذیر که جهان تعیین می کند. این خط فکری توسعه یافته هراکلیتوس، پیروان از فلسفه رواقیون، بنابراین به طور کلی، وحدت اسپینوزا بود. به عنوان بخشی از فلسفه نوافلاطونی به وجود آمد صدور یک نوع وحدت وجود، با توجه به که طبیعت را ساطع مشتق شده از خدا است. وحدت تجلی در فلسفه قرون وسطی است در تضاد با آموزه های دینی حاکم نیست، اما تنها نشان یک تنوع از واقع گرایی. این نوع از وحدت می توان در نوشته های Davida Dinanskogo و Eriugena دیده می شود.

جهت وحدت

در تاریخ فلسفه ، دو جهت وجود دارد که ترکیب تمام دکترین وحدت:

1. وحدت طبیعت، ارائه شده در آثار رواقیون، برونو، اسپینوزا بخش، deifies طبیعت، همه موجودات زنده است. این است که توسط مفاهیمی مانند ذهن و روح از جهان بی نهایت مشخص می شود. این روند گرایش به ماتریالیسم، کاهش اصل الهی در حمایت از طبیعی است.

2. وحدت عرفانی توسعه یافته در آموزه های اکهارت، Nikolaya Kuzanskogo، مالبرانش، بوهم، پاراسلسوس. برای تعیین این جهت است که مدت دقیق تر "خدافراگیردانی" وجود دارد - "همه در خدا"، به عنوان فیلسوفان این روند به احتمال زیاد خداوند در طبیعت و طبیعت در خدا نیست. طبیعت - سطح متفاوتی از وجود خدا (ایده آلیسم عینی).

نمونه های بسیاری از اختلاط هر دو نوع وحدت را در سایه تعالیم متفکر وجود دارد.

داستان

برای اولین بار اصطلاح "وحدت" (یا به جای "وحدت وجود") استفاده فیلسوف ماتریالیست Dzhon تولند، انگلیسی در خارج از کشور قرن هفدهم، هجدهم. اما ریشه رفتن جهان بینی وحدت در سیستم های دینی و فلسفی باستانی. بنابراین، هندوئیسم و Brahmanism در هند باستان ودانتا و تائویسم در چین باستان به وضوح در طبیعت وحدت بود.

متون دینی و فلسفی باستان، حمل ایده وحدت وداها هند باستان و اوپانیشادها است. برای هندوها، برهمن - نامحدود، ثابت، نهاد غیر شخصی که پایه ای برای تمام زندگی در جهان، همه چیز است که تا کنون وجود داشته و یا وجود خواهد شد است. متن اوپانیشادها به طور مداوم تأکید ایده وحدت بین برهمن و جهان است.

چین باستان تائویسم - عمیقا دکترین وحدت، پایه های که در کار "تائو ته چینگ" نوشته شده توسط مریم گلی نیمه افسانه ای لائوتزو است. برای تائوئیست هیچ خدای خالق، و یا هر تجسم انسان دیگر، اصل الهی غیرشخصی است، آن را شبیه به مفهوم راه است و در حال حاضر در همه چیز و پدیده است.

گرایش های وحدت در درجات مختلف در بسیاری از ادیان قومی آفریقا، در هم تنیده با شرک و animism هستند. زرتشتی و بودایی نیز برخی از panteistichny جریان در طبیعت است.

در 14-15 قرن ها در غرب اروپا، وحدت در کاهش بوده است. آموزه های متکلمان برجسته مسیحی جان اسکوتوس Erigena، مایستر اکهارت و Nikolaya Kuzanskogo بسیار نزدیک به او، اما آشکارا در حمایت از این جهان بینی ساخته شده تنها Dzhordano برونو بود. گسترش بیشتر در ایده وحدت اروپا از طریق آثار اسپینوزا به دست آورد.

در قرن 18 تحت تاثیر قدرت خود را از احساسات وحدت خود را در میان فیلسوفان غربی گسترش یافته است. در حال حاضر در اوایل قرن 19 از وحدت وجود را به عنوان دین از آینده سخن گفته است. در قرن 20 این جهان کنار گذاشته شده توسط ایدئولوژی فاشیسم و کمونیسم رانده شد.

ریشه وحدت وجود در فلسفه باستان

وحدت وجود - این فلسفه از دوران باستان، عنصر اصلی تمام دانش از جهان، طبیعت و جهان هستی است. تالس، آناکسیمنس، آناکسیماندر و هراکلیتوس - او برای اولین بار از آموزه های متفکران دوره پیش از سقراط مواجه می شوند. برای یونانیان دین در آن زمان هنوز هم توسط یک شرک اختصاصی مشخص شد. بنابراین، وحدت عتیقه اوایل - اعتقاد به یک نوع از الوهیت تحریک و تشجیع ذاتی در تمام چیزهای مادی، موجودات زنده و پدیده های طبیعی.

اوج فلسفه وحدت وجودی در نظریه رواقیون است. با توجه به فضای دکترین خود آن را به یک بدن واحد از آتش است. شناسایی رواقی وحدت و متحد تمام موجودات زنده، و انسانیت به ویژه، با جهان هستی است. تاریخ و زمان آخرین - هم خدا و هم دولت جهان است. در نتیجه، وحدت برابری اصلی همه مردم است.

در دوران امپراطوری روم، فلسفه وحدت وجود به لطف گسترده به موقعیت نفوذ مکتب رواقیون و نوافلاطونیان است.

قرون وسطی

قرون وسطی - سلطنت ادیان توحیدی، که مشخص می خدا به عنوان یک شخصیت قدرتمند تعریف می کند، تسلط بر مرد و سراسر جهان است. در این زمان، وحدت ادامه نظریه تجلی فلسفه نو افلاطونی، که به نمایندگی سازش با دین است. برای اولین بار در وحدت وجود به عنوان مفهوم ماتریالیستی در Davida Dinanskogo آشکار می شود. او استدلال کرد که ذهن انسان، خدا و جهان مادی - همان چیزی.

بسیاری از فرقه های مسیحی به رسمیت شناخته شده توسط بدعتهای رسمی کلیسا و تحت پیگرد قانونی قرار، به وحدت وجود تمایل (به عنوان مثال amalrikane در قرن سیزدهم.).

تولد تازه

در مقابل به الهیات قرون وسطی، رنسانس متفکران تبدیل به میراث باستانی و فلسفه طبیعی، توجه بیشتر به علم، و درک از رمز و راز از طبیعت است. شباهت با نگاه عتیقه شناسایی محدود از صداقت و انیمیشن از جهان، جهان هستی، اما روش های مختلف به طور قابل توجهی از مطالعه است. رد دیدگاه خردگرا از دوران باستان (به طور خاص، فیزیک ارسطو) و ایده های سحر و جادو و علوم مرموز از طبیعت به عنوان یکی از شروع الهام گرفته انجام شده است. سهم بزرگ به این زمینه توسط یک آلمانی کیمیاگر، پزشک و ستاره شناس پاراسلسوس ساخته شده بود، با استفاده از سحر و جادو را به تلاش برای مدیریت آرکئن (روح) طبیعت است.

که وحدت رنسانس به نوعی بسیاری از نظریههای فلسفی از زمان، یک نقطه محوری بین افراط و فلسفه طبیعی و الهیات بود.

تفسیر وحدت در آموزه Nikolaya Kuzanskogo

یکی از درخشان ترین نمایندگان وحدت اوایل رنسانس مشهور آلمانی بود فیلسوف نیکولای Kuzansky. او در قرن 15 (1401-1464 سال) زندگی می کردند. در آن روزها، آموزش و پرورش جامد دریافت کرد و کشیش شد. او بسیار با استعداد، متعهد به کلیسا بود و یک کار موفق بود، تبدیل شدن به در 1448 یک کاردینال. یکی از اهداف اصلی زندگی او بود برای تقویت اقتدار مذهب کاتولیک. همراه با یک نقش فعال در زندگی کلیسای در بسیاری اروپا کوسا از زمان به نوشته های فلسفی. دیدگاه های خود را نزدیک به تدریس در قرون وسطی هم مرتبط هستند. اما وحدت Nikolaya Kuzanskogo نیز یکپارچگی جدایی ناپذیر از آلی، جنبش ثابت و توسعه جهان به دست آورد و بنابراین، الوهیت ذاتی آن است. او در تقابل دانش خود مطمئن باشید از قرون وسطی در مورد خدا و جهان، تئوری «جهل به دست،" ایده اولیه این بود که هیچ یک از دانشمندان زمین هستند قادر به درک عظمت الهی و بی نهایت است.

فلسفه جوردانو برونو

متفکر و شاعر، از پیروان کوسا و کوپرنیک، قرن 16 فیلسوف ایتالیایی جوردانو برونو مبلغ وحدت واقعی بود. همه زندگی بر روی زمین او معتقد معنوی، عطا با یک جرقه از رفتار الهی است. با توجه به تدریس خود را، خدا در تمام نقاط جهان بدون استثنا یافت - بزرگ و کوچکترین، نهان. همه از طبیعت با انسان - یک موجود زنده جامع.

در تلاش برای ایجاد یک توجیه ایدئولوژیک برای دکترین کوپرنیکی، او را به جلو تئوری وجود جهان های متعدد و جهان، که مرزی ندارد.

وحدت وجود Dzhordano برونو، یک متفکر ایتالیایی قرن شانزدهم، بعد مفهوم کلاسیک از رنسانس شد.

وحدت وجود در نظریه فلسفی اسپینوزا

میراث فلسفی اسپینوزا - آن درخشان مفهوم وحدت وجود، ایجاد یک است زمان جدید است. او با استفاده از روش هندسی، همانطور که خودش آن را به نام به ارائه چشم انداز خود را از جهان است. آنها او را هدایت برای ایجاد کار اساسی «اخلاق»، اختصاص داده شده به متافیزیک فلسفی، طبیعت، خدا، انسان. بخش جداگانه است به ذهن انسان، احساسات، اخلاقی و مسائل اخلاقی اختصاص داده است. نویسنده مجموعه در هر موضوع در تعیین توالی دقیق از - یک اصل، پس از آن - قضایای و اثبات کنند.

در مرکز نظریه اسپینوزا - ایده هویت از طبیعت و ماده خداوند است. اولویت الهی، نقش رهبری خود را در تصویر کلی از مشخصه جهان فلسفه مدرن است. اما اسپینوزا پس از دکارت این دیدگاه که وجود (بودن) خدا نیاز به اثبات دفاع می کند. بر اساس استدلال از سلف خود، او بسیاری از نظریه خود اضافه کرده است: اسپینوزا رد اصلی داده می شود، پیشینی وجود خدا. اما اثبات این امکان به لطف اصول زیر است:

- در جهان از یک تعداد نامحدود از چیزهایی قابل شناخت؛

- ذهن محدود می تواند حقیقت را بی نهایت را درک نمی کنند.

- دانش غیر ممکن است بدون دخالت نیروهای خارجی - این قدرت خداوند است.

بنابراین، در فلسفه اسپینوزا رخ می دهد ترکیب بی پایان (الهی) و نهایی (انسان، طبیعی)، دومی بودن خود را ثابت می کند حضور اولین. حتی فکر وجود خدا نمی تواند به طور مستقل در ذهن انسان به نظر می رسد - آن را به خدا خود را قرار می دهد. این وحدت تجلی اسپینوزا است. وجود خدا جدایی ناپذیر از جهان، بدون آن غیر ممکن است. علاوه بر این، خدا، مربوط به جهان، آن را ذاتی در همه مظاهر آن است. او همچنین به این دلیل برای وجود تمامی موجودات زنده و غیر زنده جهان و علت وجود خود را دارد. به پیروی از سنت فلسفی غالب، اسپینوزا اعلام خدا ماده کاملا بی نهایت وقف با انواع خواص که مشخص ابدیت و بی نهایت است.

اگر دیگر اعضای وحدت نظر دوگانه انگاشتن جهان به انتظارنشسته بودند، که در آن دو قطب وجود دارد - خدا و طبیعت، اسپینوزا و نه جهان deifies. این نوع از لینک به فرقه بت پرست باستان. حیات وحش در توسعه دوره ای ابدی خود و خدا وجود دارد، وضع حمل را به خود. طبیعت الهی است چیزی مجزا محصور شده با جهان مادی، در مقابل نیست، آن را درون ماندگار، که در تمام موجودات زنده است. انسان، tokovanie شخصی خدا را پذیرفته در اغلب ادیان، کاملا بیگانه به اسپینوزا. بنابراین، فلسفه طبیعی و وحدت از رنسانس بیان کامل ترین آن در یک دکترین استفاده میشود.

وضعیت فعلی

بنابراین وحدت - این فلسفه تفکر است که در آن خدا و طبیعت را به هم نزدیک (و یا حتی ترکیب)، بازتابی از الهی در حال حاضر در تمام موجودات زنده است. او در یک فرم و یا یکی دیگر از حضور در تعالیم فلاسفه مختلف از دوران باستان است، آن را به بزرگترین توسعه در دوره رنسانس و دوران مدرن است، اما فراموش نشده است و بعد از آن. برای متفکران قرن نوزدهم، اصطلاح "وحدت وجود" بود یک نابهنجاری تاریخی است. بنابراین، در نظام اعتقادی دینی و اخلاقی L. N. Tolstogo ویژگی های خود را به وضوح قابل مشاهده است.

در وسط وحدت قرن نوزدهم آن است تا به طور گسترده ای پخش شد که توجه کلیسای رسمی خود جلب کرد. پاپ پیوس نهم در سخنرانی خود در مورد وحدت وجود به عنوان صحبت کرد "خطای مهم ترین روز ما."

در جهان امروز وحدت - فلسفه و دین یک عنصر مهم از بسیاری از نظریه ها، مانند فرضیه گایا غیرمسیحی است. او هنوز در برخی از انواع حکمت همچنان ادامه دارد، تشکیل یک نوع از جایگزین به ادیان سنتی توحیدی. در آخرین دهه از قرن بیستم وحدت - عزم و اراده و سکوی ایدئولوژیک خاصی برای حفاظت از محیط زیست. این وحدت در درجه اول مسائل مربوط به افزایش آگاهی های زیست محیطی لابی، شامل توجه عمومی از محیط زیست و مسائل رسانه ای. اگر وحدت در درجه اول به عنوان یک بخشی از جهان بت پرست درک شده، در روز ما، طرفداران این دیدگاه در حال تلاش برای ایجاد یک فرم مستقل از دین بر اساس پرستش الوهیت ناشی از حیات وحش است. چنین تعریفی از وحدت در هماهنگی با مشکلات واقعی در ارتباط با ناپدید شدن سریع گیاهان و حیوانات بسیاری از گونه، حتی کل اکوسیستم.

با یک پایگاه جامد از اطلاعات در اینترنت و نمایندگی در تمام شبکه های اجتماعی "جنبش وحدت جهان" - تلاش های سازمانی از طرفداران وحدت وجود در سال 1975 به ایجاد رهبری "جامعه وحدت جهانی،" و در سال 1999.

رسمی واتیکان تداوم حملات روش بر اساس وحدت وجود، هر چند که دومی است که به سختی یک جایگزین برای مسیحیت کاتولیک.

وحدت وجود - مفهوم در ذهن بسیاری از مدرن، دلالت بر یک نگرش آگاهانه و مراقب باشید که زیست کره زمین، و نه یک دین به معنای کامل کلمه.