ها Viko Dzhambattista: زندگینامه و آثار

یکی از این مطالعه از روند تاریخی، فیلسوف ایتالیایی از نیمه دوم قرن شانزدهم و اولین - قرن هفدهم، موضوع این مقاله است. ویکو باتیستا در طول تاریخ به عنوان یک فرایند صرفه و هدف، که در آن هر ملت توسعه در چرخه سه دوره مشخص - الهی (زمانی که دولت هنوز رتبهدهی نشده است، تمام قدرت از کشیش)، قهرمان (زمانی که دولت در دست اشراف) و انسان (زمانی که یک سلطنت نماینده وجود دارد، یک جمهوری دمکراتیک).

بیوگرافی

فیلسوف ناپلی ها Viko Dzhambattista و دانشمند در ژوئن 1668 در یک خانواده بزرگ به دنیا آمد. پدر کتاب به فروش می رسد، بنابراین پسر در اوایل به علم معرفی شد، حتی قبل از ورود به مدرسه یسوعیون. جای تعجب نیست که سطح آموزش وجود دارد او قبول نمی باشد. ها Viko Dzhambattista خیلی سخت است که به خودمان آموزش که راه مدرسه بسیار این شغل مانع، به دلیل آن مجبور به ترک. دانش او به سرعت به دست آورد، با گسترده ترین، متنوع و عمیق است.

از جمله فعالیت های این کشور تنها زبان های باستانی نیست: در کنار لاتین و ایتالیایی ها Viko Dzhambattista ادبیات، حقوق، فلسفه، تاریخ، در صورت تمایل به عنصر از آثار سیسرون، ویرژیل، هوراس، پترارچ، دانته، بوکاچیو، و بسیاری دیگر زندگی مطالعه قرار گرفت. شهرت واقعی در شهرستان مادری اش، او به عنوان یک وکیل و معلم به دست آورد، اما با وجود این stesnonnost مواد حالت عادی خود بود. بنابراین، مرد بزرگ را جلوگیری از به نوشتن مقالات سفارشی، سخنرانی، اشعار و مانند آن.

آثار شناخت

در سن سی ویکو یک استاد دانشگاه از شعارهای در ناپل، دیوارهای که استخدام بیش از نیم قرن، و آثار او و بورس تحصیلی لغوی و به دست آوردن محبوبیت گسترده شد. جووانی باتیستا ویکو تعدادی از آثار کاملا علمی در مورد اصول اولیه زبان لاتین، که در آن نیز بود چشم انداز باستانی ایتالیا در روش های مدرن در علم، در مورد آنتونیو Caraffa در آنجا متولد شده - "چهار کتاب"، بر اساس هدف از حقوق جهانی که یکنواخت هستند، قوانین و ثبات و خیلی بیشتر به طور کامل مورد مطالعه قرار است که در کتابهای گنجانده شده است.

و در سال 1725 آمد کار عمده ای از عمر خود را، تا به امروز که موضوع مطالعه است. ها Viko Dzhambattista نوشت: "بر اساس علم جدید از ماهیت سازمان ملل"، و این کار را فورا فروخته شد و به معنای واقعی کلمه vzapoy توسط عموم مردم، که با علاقه زیادی در مورد وعده های نویسنده فلسفی. جنجال شدید بود، و موضوع نظر گرفته می شود موضعی به این روز است. نام نویسنده به دست در دورترین نقاط اروپا علمی، اما بسیاری از همکاران او را جهان بینی که به جووانی باتیستا ویکو پایبند به اشتراک بگذارند. منابع توسعه تدریجی بشریت، آنها در مکان های دیگر می باشد.

دفاع از دیدگاه

جووانی باتیستا ویکو یک نماینده از علم است که به رها کردن باورهای خود را نمی تواند باشد، اما چون او در شیوه های مختلف سعی در تأثیر در افکار همکاران، آنها را متقاعد که آنها حق دارند. و چون آنها دو نشریه ی جدید آماده شد، جایی که او تلاش به همان اندازه که ممکن است به توسعه آسان به درک این ایده از آثار قدیمی به عنوان یک بحث و جدل با منتقدان.

سپس، جووانی باتیستا ویکو، یک مفهوم است که آیا در دیدگاه های خود را در طبیعت از کشورهای تغییر نکرده است، نوشت یک زندگینامه، با، اگر صرفا علمی نیست، پس، باید ما می گویند، فکری، که در آن تمام ماموریت و اکتشافات خود را در جهان علم منعکس می شود. در سال 1735 او به جای کل پادشاهی ناپل مورخ راه اندازی شد و در نتیجه، در نهایت، فقدان مواد، او را متوقف به احساس. با این حال، آموزش نمی دهد تا: ادبیات لاتین و فصاحت و بلاغت، او دانش آموزان در خانه تدریس می شود.

ایده های اصلی

دانشمند مربیان واقعی که ایده های او بر این باور بیش از نزدیک، تاسیتوس، افلاطون، شد Frensis BEKON و Gugo Grotsy. جووانی باتیستا ویکو نماینده حوزه از دانش، که نمی تواند بدون اعمال انجام دهید این است پیکو دلا میراندولا، مارسیلیو فیچینو، گالیله و برونو Dzhorzhano، و همچنین نیکولو ماکیاولی در جهان از دانشمند نفوذ زیادی داشته است.

تا به یک نقطه خاص همه کار ویکو در لاتین نوشت، و سپس متوجه شد که او به طور قابل توجهی می تواند امکانات و محدودیت های زبان مادری گسترش است، اما به دلیل نوشتن Dzhambattista ها Viko "علم جدید" در ایتالیایی منتشر شد. در عوض، آن است معلوم است که کاملا ایتالیایی - و آن را هنوز هم به عنوان یک زبان واحد ملی وجود نداشته باشد، آن را به یک گویش ناپلی پیچیده سرگرم کننده و بود.

یک فلسفه جدید

نحوه ارائه و کتاب یکسان باقی می ماند - آن کاملا علمی، و بنابراین گیج کننده و تاریک به درک بود، و هنگامی که به بالا و تمام نمی سرزمین بوسید بصری زبان ناپل - نه هر ایتالیایی قادر به رسیدن به ایده هایی که در یک کتاب گذاشته شد نویسنده، و احساس آنها.

این کتاب با استفاده از روش برهان استقرایی یا قیاسی ساخته شد، و به عنوان یک رساله هندسی طبیعی که در آن ایده های خود را توسعه داده شد جووانی باتیستا ویکو، به شدت انتقاد از جانبداری و ذهنیت های درونی در نه تنها افراد بلکه تمام ملت ها.

ما آن را و روش برون یابی، که در آن زمان در تمام علوم انسانی غالب را دوست ندارم. او از کاستی های در معرض فلسفه دکارت. عقلگرایی بیش از حد و ذهنگرایی در افکار و تجربه گرایی دشمن اغلب هدف انتقاد، که مرتکب جووانی باتیستا ویکو بود.

جامعه شناسی

علم جدید به عنوان فلسفه تاریخی، نویسنده به عنوان الهیات شناسایی کردند، اما توجیه و سکولار است. جووانی باتیستا ویکو پیشرفت قانونی که در آن زمان بی سابقه از چیزهایی نوشت.

به عنوان مثال، که از قوانین جامعه، البته، ایجاد شده توسط خدا (و یا مشیت)، اما عوامل داخلی طبیعی اغلب آشکار این دوره از روند تاریخی در جهت مخالف از برنامه الهی است. این طبیعت هدف از این پدیده است.

فعالیت های بشر، با جبر طبیعی، این است که، با توجه به قوانین به دلیل جهانی اجرا شده، و راهنمای قوانین تاریخی و تنظیم خودانگیختگی مبارزه برای منافع انسان است.

گردش خون عمومی

مبتکر ویکو اصل وحدت بشر با تبعیت از همه مردم بدون استثنا، و توسعه اجتماعی در کشور با توجه به قوانین جهانی شناخته شده است. نظریه چرخه اجتماعی، منحنی باتیستا اکنون می دانیم.

کشورهای در حال توسعه در چرخه، مانند زندگی دوران کودکی، جوانی و بلوغ، در حال توسعه در طول خط صعودی، که در آن هر مرحله را رد می کند از قبل، و تغییر دوره می تحولات اجتماعی، ایجاد در هزینه درگیری های اجتماعی وجود دارد. علت این درگیری است، مثل همیشه، روابط املاک.

چرخه همیشه با بحران جامعه، فروپاشی آن به پایان می رسد، و تمام سلول های بدن به تخریب های اجتماعی قرار گرفته است. سپس، یک چرخه جدید آغاز می شود.

سه "قرن"

ویکو فرآیندهای تعامل اجتماعی به عنوان طرف صداقت نشان می دهد. هر مرحله - "سن" - دارای قوانین خاص خود را دارد و زبان، آداب و رسوم و مذهب، نهادهای اجتماعی و اقتصادی است. پایه و اساس تعمیم خود ویکو تاریخ رم را انتخاب کرد. "عصر خدایان" - وحشیگری بدوی و آزادی حیوانی بدون مرز، عدم وجود هر گونه دولت است. قدرت خدایان (یا به جای - کشیش). جهان است که توسط تقوا و ترس حکومت می کرد. سپس خانواده پدران جنگ با بندگان و خانواده ها، که برای ختم حالت که در آن اولین قانون خواهد بود، و زمین کشت دوم لازم است گره خورده است. در این مرحله آغاز می شود "سن قهرمانان" زمانی که خانواده از پدران به نظر می رسد به دانستن، و از بندگان و خانواده - مردم عادی. پاتریسینها و عوام. شخصیت اشرافی از دولت، اربابان فئودال استفاده از زور و تقلب به حفظ قدرت. زمانی که ممکن است.

با این حال مردم عادی نمی تواند منتظر نوبت خود را به نفع خود. "عصر قهرمانان" به پایان می رسد با آغاز «عصر مردم" - بالاترین مرحله از چرخه. مردم عادی را شکست داده و اربابان فئودال بین می برد. جمهوری یا پادشاهی با برابری مدنی و سیاسی شخصیت های مختلف انسانی، پیروزی خرد، وجدان و وظیفه است. قانون عقلانی شود. رشد علم، صنایع دستی، هنر، در دوره اول وجود نداشت. تجارت مردم به ارمغان می آورد با هم، انسان وحدت، و رفاه دریافت می کند. اما آزادی های دموکراتیک تمایل به رشد تا اندازه هرج و مرج، که منجر به نابودی کل نظم اجتماعی است. می آید از فروپاشی دولت و آغاز جدید "سن از خدایان است."

استثنا

با این حال، کارتاژ بود به این طرح از تاریخ نگاری مناسب نیست. و نه تنها او. ویکو اعتراف است که استثناهایی وجود دارد، و مفهوم، که در بالا ارائه شده، و تنها اکثریت است. پیشرفت در علم، که ما را با ویکو ارائه کرده اند - دیالکتیک در این مطالعه از بسیاری از جنبه های جامعه و گسترش مکتب تاریخی. در این همه، نویسنده تا حد زیادی پیشی گرفته و حتی روشنگری فرانسوی. علاوه بر این، بسیاری از ویکو به ارمغان می آورد به در نظر گرفتن مشکلات فلسفه و تاریخ، فلسفه و حقوق، زبان شناسی تطبیقی، زبانشناسی، و غیره.

مهم ترین ابزار برای درک تاریخ از مطالعه قانون، او فکر کردم، اساطیر، مراسم مردمی و اول از همه - زبان. ویکو از توسعه و ایجاد وحدت علوم، آموزش و پرورش گسترده خواب. من درست بود. سنتز علوم در حال حاضر مهم ترین عامل برای توسعه فن آوری. او را تحسین آثار بی انتها از هومر - "ایلیاد" و "ادیسه"، با توجه به آنها به عنوان منابع تاریخی کامل و دقیق، با این حال، به همه ثابت کند که او هومر - یک شخصیت افسانه ای است. ایده هایی که به آنها فرموله شده اند، فراموش نکرده، اما با دوره انتقالی طولانی از زمان در عصر روشنگری جدید و جو در زمان قرن ها.