روح - این است که ... کلمه "روح" است که می تواند معنی است؟

روح چیست، و آنچه روح است؟ روح و روان - مفاهیم یکسان است، و یا انجام آنها از یکدیگر متفاوت است؟ سوالات جدید نیست، در عمق، با هیچ پاسخ قطعی ... اما ما می توانید آنها را بپرسید. جوهر از جستجوی ما، بی قرار، همیشه سرگردان و بیحال در تاریکی، اما به دلیل زندگی، واقعی، در حال رشد و بی پایان. اگر ما به نزدیک شدن به حقیقت راست بالا و او را نگاه در چشم داده شده است، ما باید در همان لحظه ناپدید شد، از بین رفته، به دلیل آن که ذات خود دلیلی برای وجود خود را از دست، و از این رو. بنابراین، در پاسخ امروز به این سوال "روح - این است که" آیا یک بخش کوچک از حقیقت است.

ارتدکسی

به رسمیت شناختن آن مرد، نه تنها بر دو ماده اولیه (جسم و روح)، اما هنوز یک سوم از هدیه بخشنده - - روح در قلب ایمان ارتدوکس نظریه تقسیم بسه به عنوان بخشی از طبیعت انسان، در غیر این صورت است. با این حال، معلمان از آموزش کلیسا در trohsostavnosti انسان، متاسفانه، بیشتر "بدیهی» در طبیعت از آن به طور کامل و جامع دکترین، به طوری که در مورد این موضوع وجود دارد همیشه اختلافات و اعتراض بود. مخالفان تقسیم بسه اصرار داشت که جوهر انسان تنها شامل جسم و روح، به عنوان در کتاب مقدس، کلمه "روح" و "روح" پیدا شده است - مفاهیم بدون ابهام است.

به نوبه خود، طرفداران نظریه trohsostavnosti طبیعت انسان نیز با وحدت متفاوت است. برخی بر این باورند که روح - کاملا امر مجرد از ماده است، جلوه پایین تر از روح، چرا که مواد می تواند تنها یک بدن انسان است. دیگران اجازه می دهد روح دیگر - تنها جزء معنوی انسان، در حالی که بدن و ذهن مواد در طبیعت هستند و به یک کل واحد ترکیب، گاهی اوقات به مدت کتاب مقدس "گوشت" نامیده می شود.

برای این پرسش ها، آن کتاب های بسیاری نوشته شده است. این "اضافه کردن به کلام از مرگ" اسقف ایگناتیوس، "گفتگو و کلمات سنت Macarius بزرگ"، "روح و فرشته - و نه بدن و روح و روان،" اسقف Feofan، و بسیاری دیگر. استدلال جالب، عمیق و آموزنده، با این حال، این قطعنامه از این اختلاف ذاتا غیر ممکن است چرا که عمق آن بی نهایت است، بنابراین - دست نیافتنی است.

مفهوم روح اسلام

در اسلام، چنین چیزهایی به عنوان «نفس» (روح) و "روح" (روح) وجود دارد. چه آنها چیست؟ علما و مفسران قرآن مخالف است. برخی بر این باورند که این کلمات مترادف هستند و تفاوت فقط می توانید در آنها پیدا کردن کیفیت و خواص. به عنوان مثال، کلمه "روح" (روح) می تواند چنین معادل، به عنوان "Rih در" دارند - باد، طرفدار ظهور یک زندگی جدید، "PABX" - صلح و مفهوم «نفس» (روح) می آید از "نفیس" - گران، گرانبها، و از "tanaffasa" - نفس بکشم. در میان دیگران مفسران که می گویند که فرد در هنگام تولد داده می شود، "حیات" (زندگی)، "روح" (روح) و «نفس» (روح). روح - الهی است، آن نور است، و روح - انسان، ایجاد از گل و آتش.

با این حال، حکیمان که خواست به شرکت در گفتگو در مورد روح و جوهر آن، چرا که وقتی پیامبر (ص) در مورد آنچه که روح (روح)، او پاسخ روشنی نمی دهد، انتظار صبورانه برای وحی الهی خواسته شد وجود دارد. نازل آیه بود عمیق و دانا، "روح فرود توسط فرمان پروردگار من است، و شما می توانید بسیار کمی در مورد آن را می دانم." به عبارت دیگر، آن را به وجود روح و منشا الهی آن را تایید کند، اما جان کلام آن پنهان و نامرئی باقی مانده است. ذهن انسان محدود است. او می تواند مفهوم داشتن یک شکل روشن و رنگ را تصور کنم، یک اندازه خاص است که می تواند وزن ندارد و یا یادگیری هر راه دیگر. بنابراین، اگر درخواست کردم یک پاسخ قطعی، آن را هنوز هم نمی شود قادر به درک شنیده چرا که "سفارشات جهان" هیچ تعریف آن است که بزرگ یا کوچک، قرمز، آبی، مربع یا گرد است. استدلال در مورد روح، ما فقط می توانید در مورد آنچه می آید از یک یا یکی دیگر از روح، چه چیزی یا چه ممکن است تاثیر بر روی آن، که ممکن است آن را خراب و یا بالا بردن دارند صحبت کنید. به عبارت دیگر، مردم فقط می توانید در مورد ویژگی های روح صحبت می کنید، و خدا حقیقت را می داند.

روح - یک نیروی

در اسلام، علاوه بر موارد فوق، مفهوم "روح" (روح) است، یک ایده بیشتر وجود دارد. خدا کسانی که به او در روح باور به دیگران حمایت می کند، "خداوند ایمان را در قلب خود محاط شده است، و آنها را با یک روح از او تقویت" (قرآن 58/22). این است که، علاوه بر روح - روح، که در اصل در بدن انسان قرار داشت، با توجه به اراده او، خدا حمایت می دهد و می فرستد ویژگی های دیگر. از این رو کلمه "روح" طول می کشد در یک معنی خاص: روح - قدرت است. به همین دلیل است که آنها می گویند "روح قوی" یا "روح ضعیف انسان"، یک "احساس عقل سالم." با این حال، در مقابل به روح - روح، روح از مرگ است. این بین می رود که جسم می میرد.

معجزه عادی

هنگامی که سرگیوس، غذا خوردن با برادران از صومعه، ناگهان از پشت میز بلند، تبدیل شده و متمایل به غرب و گفت: «درود شما، شبان گله مسیح، به برکت خداوند با شما باشد." به شدت شگفت زده راهبان، نمیتواند مقاومت کند و پدر مقدس، به آنها این کلمات خطاب شد پرسید. تصور کنید puschee تعجب خود را حتی زمانی که کشیش گفت که در هشت مایلی از صومعه متوقف رفتن به مسکو استفان اسقف پرم. او به تعظیم تثلیث مقدس و کلمات زبان آورد: "صلح با تو خواهم بود، برادر روحانی" به همین دلیل است سرگئی و به او گفت. هنوز تمام کلمات از بزرگان مقدس را باور نمی کند، برخی با عجله به نقطه بسیار، و به زودی واقعا گرفتار استفان، و کلمات سنت سرگیوس را تایید کرد.

در مثال بالا، تعجب آور، اما منحصر به فرد است. همانطور که مردم از ایمان، و به دانشمندان صدها بار به حال برای مقابله با چنین پدیدههایی است. اولین بار است که به نام معجزه الهی اتفاق می افتد، من معمولا یک منطق دوم از همه چیز است. آخرین تلاش به رویکرد مشکل علمی (C. Richet، بچه گربه، الیور قایق) و ارائه یک نظریه تابش نامرئی مغز تفکر انرژی، یعنی، هر فکر - انرژی است که تابش و هر دو خواص روحی و جسمی است.

روح و روان

چه کسی حق است، و آنچه در این مورد درست است؟ این رمز و راز بزرگ است. روح و روان - یک و همان در اصل وجود دارد، آنها را به یک نهاد واحد متصل است، و منشا آنها الهی است. آنها اولیه، آن را آغاز و منبع همه چیز مرئی و نامرئی است. با این حال، تفاوت وجود دارد. آنها چه هستند؟ روح - خورشید، بزرگ، روشن، ابدی است. روح - این است که از انرژی خورشید، اشعه که حمل هر نور و گرما. روح - موضوع اتصال، نامرئی است، اما بسیار قوی، که هر کس و همه چیز بین آنها و خدا متصل است. بنابراین، روح انتقال و توزیع نیروی ایمان، تجارب، احساسات، دانش، همه خودآگاه و ناخودآگاه، این است که در آن در حال حاضر وجود دارد. عمیق تر نفس، قوی تر و خالص تر روح، بی نهایت بیشتر و همه جانبه.

بین بستگان، مادر و فرزند، دوست داشتن هر یک از افراد دیگر را تنظیم کنید یک رابطه خاص معنوی که در آن مردم نه تنها به اشتراک گذاشتن یک مقدار زیادی از انرژی، به عنوان انتقال انرژی هر یک از دیگر کیفیت ویژه. البته، این غیر ممکن است برای توصیف، اندازه گیری و ارزیابی آنچه که فراتر از درک ما اتفاق می افتد. قطعا، دست نیافتنی برای تعیین کمیت، کیفیت و یا قدرت اتصال معنوی، به طور کامل درک و درک آن، و بنابراین ما با استفاده از کلمات نسبی و مشروط است. آنها را تنها یک ایده کوچک که ما که هستیم.

اهریمن

با این حال، همیشه روح آرام، عاقلانه و متعالی است. ممکن است در مراحل مختلف توسعه، دارای درجات مختلفی از معنویت، یا می آیند در تمام انواع شرایط. به گفته پولس رسول، مردم معنوی (: 14 1 kor.2) وجود دارد. همچنین مردم، حیوانات، مردم، گیاهان، مردم فرشتگان وجود دارد. دسته اول شامل افرادی، معنویت که در مرحله غریزه می رسد و دومی نزدیک به ارواح بدون گوشت. از این رو، انواع مختلف ارتباطات و وعده. یک قلب شجاع شعله ور میریزد روح مبارزه، روح شجاعت و افتخار، اشتعال صدها نفر از دیگر روح. دیگر، قلب مادر، یک جریان ملایم و شیرین از عشق را به سینه او چسبیده به کودک اطلاق می شود. و سوم، تحریف با کینه توزی و نفرت فرد یک روح شیطانی را منتشر می کند، انرژی، باعث ترس، اضطراب و حتی تنفر متقابل و ظلم و ستم.

روح یک ملت

نمی توان انکار کرد و رابطه ویژه میان مردم از ملیت است. مفهوم فلسفی «روح ملی"، دلالت مافوق فرد است، در اشکال روح هدف از نمایندگان مردم همان یافت، می توان آن را به عنوان یک اتصال ناشناخته بین مردم "یک خون" است، که به وحدت به شکل تفسیر شده است. با توجه به طرز مرموزی عجله جریان باورها، ارزش ها، دانش، تجربه، عشق، با کیفیت منحصر به فرد خاص به این مردم است. این نیرو در حرکت ثابت است، اما در زمان مشکل در تاریخ یک ملت، می توان آن را با نیروی بی سابقه ای نشان داد، تبدیل شدن به یک جریان، حمل تمام از سد.

صحبت از روح ملی، غیر ممکن است به ذکر روح روسیه: "قلعه سحر و جادو! مردم در آرام وجود دارد، اما آنها می گویند، در مورد دو نگران است. وجود دارد، از کرملین، از آربات به Pluschikha otvsyudu تنفس روح پاک روسیه "(گرفتند Nekrasov). آن چیست؟ در اینجا یک پارادوکس واقعی است. این غیر ممکن است برای توصیف، و یا به جای، آن را در کلمات زیر امکان پذیر است: او بسیار معنوی، ژرف، قدرتمند، دوستانه، ورزشی، روشن، اما هیچ کس لقب نمی صد در صد درک این پدیده را، و با وجود این، روح روسیه است که به راحتی به رسمیت شناخته شده و در نقاط مختلف جهان مورد احترام است .

روح و شکل ارتباطات

روح، روح به وضوح در صور مادی منعکس شده است. علاوه بر این، روح اشکال ایجاد می کند. به عنوان مثال، یک مرد، او چشم ها، بینی، لب ها، شکل بدن، حرکت و حالات چهره - همه مسابقات و در همان زمان نفس و روح ایجاد می شود. این نظریه جدید نیست. حتی اسکار Uayld در کار خود "پرتره دوریان گری" به ارمغان می آورد به خواننده این ایده که حتی چهره زیبا ترین و نرم، ویژگی های ظریف فراتر از شناخت تحت فشار به ظاهر دست نیافتنی تحریف شده، پنهان از چشم دیگران افکار، اعمال و کردار انسان است.

با این حال، علاوه بر تغییرات خارجی که غیر ممکن است برای مخفی کردن هستند، و ظریف، ویژگی های کم رنگ از ظاهر یک فرد وجود دارد. شما در زن نگاه کنید، زیبا شکل چشم، لب صورتی چاق و چله، بینی کاملا مستقیم - هیچ چیز در مورد، ایده آل واقعی از زیبایی شکایت! با این حال، یک نگاه نزدیک تر به نظر می رسد احساس کاملا متفاوت مخالف است. آن چیست؟ هر روز، قبل از ما دو جهان مخالف گسترش یافته است. قابل مشاهده به یک، دیگر، مانند روح انسان، پنهان از دید. اما اهمیت آنها معکوس با "دید" خود متناسب است. جنبه ی معنوی اولیه است. اجازه دهید روح زندگی در اعماق ما، اجازه دهید روح در بدن است از نظر پنهان است، اما درست ما "من" است، و باید آن را در زیر "لباس های مد روز" پنهان نمی کند. یک یا دو دقیقه، و لحظه ای بعد مه، کاملا محو و قبل از اینکه باز کردن هر چوب مرده یا پاکسازی بزرگ تحت اشعه های خورشید بهار روشن.

تصور و واقعیت

بالا و پایین، در داخل و خارج، راست و چپ ... دوست دارم یا نه، نه تنها مردم، بلکه "فضای فیزیکی" متشکل از دو موضوع: قابل مشاهده و نامرئی. جهانی، غیر قابل دسترس به چشم، از هم پاشیده "روح" از زمین و هسته، در آغاز همه آغاز، که ایجاد و پشتیبانی از جهان بیرونی شکل و دامنه است. تولد، مرگ، تغییر فصول، تغییر آب و هوا، حرکت صفحات تکتونیکی زمین - تمام زندگی و غیر زنده را تجربه، از یک سو، درام واقعی از زندگی، و از سوی دیگر - آن را یک استعاره طراحی شده به پوشاک در فرم روشن است نامرئی جهان درونی هستند. برای چه؟ شاید برای کمک به هر یک از ما پیدا اجازه منحصر به فرد، بی تردید، اما کلید اصلی خود را به درب با علامت "روح واقعی جهان است."