انتشارات و نوشتن مقالاتشعر

ماریا Boguslavka - شخصیت اصلی شورای مردم اوکراین است. ادبیات اوکراین

دوما - آثار شعر حماسی از فرهنگ عامه اوکراین در مورد حوادث زندگی از قزاقها قرن شانزدهم، هجدهم. آنها را به همراهی بندورا خوانی، چنگ یا kobza سرگردان خوانندگان انجام می شود. این سبک ادبیات محلی صرفا اوکراین است. با توجه به داستان و سبک خود را از آنها تا برده گریه است.

از لب ها از مردم در صفحه مجموعه

شعر و آثار حماسی از قرن شانزدهم به زمان ما باقی نمانده است، یک اشاره در مورد وجود آن در برخی از منابع وجود دارد. واقعیت این است که متن آهنگ از دهان به دهان گذشت، و شروع به آنها ارسال تنها در قرن XVII. به طور طبیعی، آن را ده ها تن از نسخه های از همان فکر می بود، چرا که هر هنرمند را در خود اصلاح متن، چیزی اضافه کردن و حذف چیزی. با این جمع از هنر مردمی، به عنوان نیکلاس Tsertelev، Panteleimon ها Kulish، نیکلاس Maksimovich، آمبروز Metlinsky، اسماعیل Sreznevsky، زمان ما به چند صد افکار در تفاسیر مختلف آمده است.

در میان آنها، "ماریا Boguslavka،" برای اولین بار در 50-IES از قرن گذشته در استان Kharkov از با ها Kobzar دهان Rigorenka Krasnokutsk از روستای ثبت شده است. چند ده نوع از این آهنگ به 30 روابط قرن 20 جمع آوری شده است. اما اصلی یک متن، که برای اولین بار در "نکاتی در مورد جنوبی روس" Panteleimon ها Kulish منتشر شده است.

این بارها بررسی شده است. حتی تاراس شوچنکو آن را در خود "خاک مخصوص مدرسه جنوب روسیه است." منتشر شده طرح نیز الهام گرفته مایکل Staritskogo به نوشتن درام، و آهنگساز الکساندر Sveshnikov - ایجاد باله.

"ماریا Boguslavka": نویسنده

اگر شما می گویم که آن را نه، پس آن اشتباه است. بله، آن شناخته شده نیست که برای اولین بار کلمات را ابداع کرد و مانند متن اصلی صدا، به طوری که کسی می تواند به یک مؤلف نسبت داده شود. در این مورد، فرض بر این است که آنها - در نتیجه از کار جمعی است. و این درست است. دوما، و همچنین هر گونه آثار دیگر از فرهنگ عامه، پایین دهان به دهان منتقل می شود. این به این معنی است که اگر این ایده از این آهنگ را به ملی خودآگاهی خارجی بود، آن را نمی ریشه گرفته اند و به دوباره و دوباره perepevali است. هر ها Kobzar (معمولا آنها حامل آهنگ های محلی بودند) اضافه سهم خود را به متن، کمی تغییر آن. بنابراین من فکر می کنم، "ماریا Boguslavka"، مثل همه دیگران - آن است که واقعا میوه از یک کل گروه های قومی است.

تم و ایده

این فکر درستی در نظر گرفته جواهر از حماسه ملی. موضوعی که به ارمغان می آورد این آهنگ، - شرح از مبارزه مردم اوکراین در برابر ترک ها، مدت طولانی باقی بماند قزاقها در اسارت دشمن و کمک، که هموطنان خود را دختر Maroussia رندر. ایده کار می کند محکومیت بردگی است و رنج های اوکراین را تحمل کردند و در بیانیه ای از اعتقاد به زندگی بهتر است. آگاهی ملی می خواست برای برقراری ارتباط به معاصران و نسل های آینده با استفاده از یک فکر زیر: مهم نیست که چگونه بسیاری از غم و تحقیر تجربه، آزادی امکان به لطف اقدامات جسورانه و شجاع است.

یک نوع فرم شعری (قافیه کلامی، تکرار جملات)، ساخت و ساز دقیق از طرح، شرح روایت از ماهیت حوادث، یک تغزل قوی، نفوذ به دنیای درونی از شخصیت های - تمام این نشانه نوعی از شعر حماسی ذاتی در این آهنگ در مورد Marusyu Bogulavku هستند.

ترکیب

مقدمه: داستان از قزاقها در اسارت در ترکیه خان هستند.

بخش اصلی وعده Maroussi Boguslavka هموطنان را آزاد کند.

به پایان می رسد دختر عقب نگه می دارد یک کلمه، اما او حاضر به اجرا با قزاقها در میهن.

داستان

دوما با توجه به که 700 قزاقها طولانی 30 سال بیحال شدن در زندان، و یک نور سفید نمی بینم آغاز می شود. می آید به آنها ماریا Boguslavka وجود دارد و آنها را می پرسد اگر آنها مطمئن شوید که چه فردا یک روز تعطیل در اوکراین. به طور طبیعی، آنها نمی توانند دانم، و او می گوید آنها که آن را عید پاک. قزاقها آغاز Marusyu لعنت، به دلیل آن را به جنبش در آوردن قلب خود را، اما او از او می پرسد به عمل نمی کند به دلیل وعده های خود را به رها کردن در آستانه تعطیلات. شوهر او، یک خان ترکی، هنگام رفتن به مسجد، سلاح خود را می دهد کلید به زندان است. Maroussia، به عنوان وعده، ترتیب فرار از قزاقها. در فراق، درخواست از آنها برای آمدن به شهرستان بوهوسلاو، گفت که پدرش، که او این پول برای خرید جمع آوری نیست، چرا که آن را "poturchilas، pobusurmenilas" است. به پایان می رسد اوکراین شورای ملی درخواست از خدا برای آزادی همه بردگان.

این تصویر از شخصیت اصلی

او نشان داد نه یک بار، اما به تدریج، در این دوره از داستان. Marussia - یک برده ساده، که، دستگیر شد جایی که او یک همسر، یک صیغه از ترکیه خان شد. او به یاد می گذشته خود را به عنوان خود را یک "دختر کشیش" می نامد، که دختر کشیش است. ماریا Boguslavka صادقانه و نجیب، او صادقانه می گوید قزاقها در مورد نیت خود را به آنها را آزاد و در مورد چرا نظر نمی میکند حق دارد دوباره پا بر روی زمین خود را تنظیم.

تراژدی از موقعیت خود که حتی از داشتن فرصت برای فرار از، او از آن لذت نمیبرد. او وجدان بیمار شد، چرا که برای سالهای زیادی در اسارت او مسلمان شد، اگر چه پدر او یک کشیش بود. ماریا Boguslavka او توضیح می دهد که "pobusurmenilas برای لوکس ترکیه برای موضوعات تصادف باشد." اما راوی همدردی در قهرمان بوکه، و او تلاش می کند تا آن را محکوم نمی کند، اما برای استخراج همدردی.

مبنای تاریخی

حقایق واقعی در مورد وجود یک Maroussi Boguslavka واقعی نیست. این احتمال وجود دارد، یک تصویر جمعی. در طول سال از ظلم و ستم ترکیه بسیاری از دختران را به اسارت گرفته شد، و برخی حتی موفق به رسیدن به یک موقعیت با نفوذ در یک سرزمین خارجی. حداقل یک چنین شناخته شده است - از Nastya Lisovskaya، همسر سلطان سلیمان تبدیل شد. و به خاطر هموطنان خود هستند دختران خطر انداختن جان خود.

چنین آثار اصلی به عنوان مورد Marusyu Boguslavka فکر می کنم شایسته در خزانه ادبیات جهان گنجانده شده است.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 fa.delachieve.com. Theme powered by WordPress.