اسقف نشین از Simferopol و کریمه. پیتر و پل کلیسای جامع در Simferopol

اخیرا، قلمرو اسقف از Simferopol و کریمه شامل تمامی قلمرو کریمه، اما تصمیم شورای کلیسایی مقدس از اوکراین کلیسای ارتدکس اسقفی مسکو در نوامبر 2008 قلمرو آن تا حد زیادی کاهش یافت. از آن استخراج شد و وضعیت مستقل Razdolnensky و جانکوی اسقف نشین دست آمده است. تا حدودی بعد اسقف نشین کریمه حتی بیشتر کاهش یافته بود، از آن از منطقه که نام کرچ و فئودوسیا دایره اسقفی دریافت جدا شده است.

ظهور مسیحیت در کریمه

بسیار علاقه مند در تاریخ مسیحیت از گسترده شبه جزیره دریای سیاه. همانطور که از کتاب مقدس، که در آن است که امروز در قلمرو اسقف کریمه اسقفی مسکو، یک بار او را موعظه کلام خدا، رسول آندری Pervozvanny، و بعد از نور روشنگری برادران مقدس کیریل من Mefody انجام روشن است. هنگامی که در سال 96 در کریمه به Saint به Kliment ریمسکی تبعید شد، پس از آن، با توجه به شهادت او، جوامع مسیحی وجود دارد شامل بیش از 2 هزار نفر است. مرد.

نور از ایمان مسیحی به فرو نشاندن آن در شبه جزیره حتی در طول دوره از درگیری های تاریخی سنگین، مانند تشنج از بخش شمالی این تاتار، مغول درخشید، در قرن سیزدهم، یا الحاق سواحل جنوبی ژنوایی، که بعدها یک قرن حمله کرد رخ داده است. هنگامی که در سال 1784 خانات کریمه به روسیه ضمیمه شد، آن را بخشی از قلمرو اسقف از Kherson و اسلاوی، گروه که پس از آن در Poltava بود تبدیل شد.

توسعه بیشتر از زندگی معنوی و روحانی از شبه جزیره

در سال 1859، توسط فرمان سلطنتی امپراتور الکساندر دوم، آن را توسط یک مستقل کریمه ارتدوکس اسقف نشین، جدایی از Kherson تاسیس شد. این اقدام اجرایی نمی تواند تاثیر مفید بیشتر در زندگی مذهبی از کل منطقه. کافی است بگوییم که در طول ده سال آینده در شبه جزیره حدود یک صد کلیساها جدید، یک افزایش مشخص در زندگی رهبانی ظاهر شد، و برخی از مدارس مذهبی باز شد. نقش ویژه ای در آموزش مذهبی در سیمفروپل، که در آن در آن زمان بود به خوبی شناخته شده در سراسر کشور و احیا امروزه Taurian حوزه علمیه وجود دارد ایفا کرده است.

کاهش و احیای پس از آن از اسقف نشین

پس از بلشویک ها قدرت را در این کشور دارای یک کمپین ضد مذهبی در مقیاس بزرگ مستقر شده اند. در کریمه، آن را در سال 1920 آغاز شده، بلافاصله پس از شکست ارتش R .N. ورانگل و به سرعت در حال است که تا پایان این دهه در شبه جزیره تنها چند ده کلیساها فعال، که همچنین با تهدید به تعطیلی کردند حال مستقر شد. این غم انگیز به اعتراف است، اما تعدادی از کلیساها قادر به سر کار خود را تنها در زمان اشغال نازی بود.

اسقف نشین از Simferopol و کریمه حرکت به احیای آن در اواخر 80s، به دست آورد که کل کشور شروع به دست آوردن قدرت به روند دموکراتیک. در آن زمان، آن را به کل قلمرو شبه جزیره افزایش یافته است، و آن را تا سال 2008 به طول انجامید و پس از آن، به عنوان بالا ذکر شد، ترکیب دو دایره اسقفی مستقل آن مشخص شده است.

در حال حاضر، در قلمرو اسقف از Simferopol و کریمه ترکیبی صومعه ها و کلیساها، واقع در خاک یالتا، Alushta، سیمفروپل، سواستوپل و یالتا. این شامل یک خوبی از جمله مناطق: ساکی، بلوگورسک، Bakhchisarai و سیمفروپل. مرکز آن شهرستان سیمفروپل و کلیسای جامع واقع وجود دارد، پیتر و پل کلیسای جامع است. رهبری اسقف نشین از سال 1992، متروپولیتن Simferopol و Krymskiy لازار (سوئد).

سازمان از سفر حج

امروز در کریمه اسقف نشین، پس از چند دهه الحاد کل زنده کرد، آن را زندگی مذهبی قدرت سابق خود را به دست آورد. در میان بسیاری از بخش های اداری وابسته به قلمرو اسقف اشغال یک سرویس محل زیارت خاص است. کارکنان آن سازماندهی سفرهای در یک برنامه که شامل بازدید از معابد، صومعه ها و بناهای تاریخی مختلف مسیحی باستانی است که تا غنی در این سرزمین پر برکت است.

علاوه بر این، مسیرهای سفر پیشنهادی این فرصت را به ترکیب یک سفر به اماکن مقدس با بقیه توسط دریا در قطعات زیبا ترین شبه جزیره فراهم می کند. خدمات زیارتی پیش از دستور برای افراد و گروه های زیادی را می پذیرد. در این مورد نقطه شروع سفر می تواند هر شهرستان در کریمه. تمام اطلاعات لازم می خواهم که قادر به بر روی وب سایت وابسته به قلمرو اسقف.

کلیسای اسقف نشین

پیتر و پل کلیسای جامع است، که یک ارزش تاریخی و هنری قابل توجه است، سزاوار توجه ویژه. با توجه به داده های تاریخی، آن را در سال 1866 بر روی سایت از چوبی تاسیس شد و به خرابی شدید، کلیسای قدیسین کنستانتین و هلن آمد. نویسنده این پروژه و سرپرست Simferopol از معمار KP شد ها Lazarev.

ساخت و ساز و دکوراسیون از کلیسای جامع در زمان حدود چهار سال، پس از آن او وقف شد، و آن را آغاز عبادت به طور منظم. لازم به ذکر است که به مدت طولانی قبل از این، در سال 1668، در کلیسا برای دو مدرسه افتتاح شد - مرد و زن. آنها تا زمانی که آغاز آزار و شکنجه بلشویک کلیسا به طول انجامید.

دکوراسیون بیشتر و زیبا سازی کلیسای جامع

در سال 1890، با پول های جمع آوری کمک های مالی از ساکنان محلی، کلیسای جامع توسط یک حصار آهن انواع رو میزی احاطه شده بود و مناطق اطراف آن به او تزیینی، تبدیل به یک محل از رویدادهای مختلف شهرستان. در همان سال، یک فرمان، صادر شد که بر طبق آن توسعه مناطق اطراف آن است که تنها ساختمان ها، اندازه که ارتفاع از کلیسای جامع تجاوز نمی مجاز است.

در آغاز قرن XX یک معبد جدید در پایان تغییرات قابل توجهی ساخته شده است. کمک های مالی churchwarden نقاشان استاد، که شکل گنبد نقاشی شده ساخته شده استخدام شدند صبایوت خدای احاطه شده توسط قدرت های آسمانی، و در پایین درام، محل دوازده مدال با چهره رسولان. کامل و تصویری از طراحی گل، را پوشش می دهد از دیوار است.

دوره بربریت و ویرانی

در سال 1924، مقامات جدید کلیسای جامع بسته و در امتداد پیشرو او تغییر نام پیتر و پل خیابان، به آن نام اکتبر. به زودی تغییر خود، یا نه، یک تخریب وحشیانه آغاز شد. این به طور کامل نابود شد گنبد برج کلیسای جامع زنگ، و فضای داخلی به عنوان یک انبار مورد استفاده قرار گرفت، و در نتیجه یک سطح شیب دار بتن برای ورود به کامیون خود ساخته شده است. قدیمی تایمر به یاد داشته باشید در شهرستان ها، احساساتی، که در دوران اتحاد جماهیر شوروی بود، این حرم یک بار احترام از همه - بدون گنبد، با یک دیوار کثیف پوست کنده و تا بر روی سقف یک درخت بزرگ شد.

بازگشت "دایره کامل"

احیای کلیسا، و همچنین در سراسر قلمرو اسقف به عنوان یک کل، در سال های پرسترویکا آغاز شد. گنبد و برج ناقوس - با تشکر از کار معمار O. I. Sergeevoy، در بایگانی شورای کلیسایی مقدس کسانی که نقشه همان است که یک بار بنا عناصر از دست رفته از کلیسای جامع در بر داشت. این کشف اجازه بازگرداننده به بازگرداندن آنها را با حداکثر دقت.

پس از اتمام، کلیسا دوباره وقف شد، و دیوارهای آن خدمات از سر گرفته شد. در سال 2003 پیتر و پل کلیسای جامع وضعیت یک کلیسای جامع داده شد. لازم به ذکر است که تحولات جدید نیز بر و مناطق اطراف آن را لمس کرد - در سال 2008 تصمیم مقامات شهرستان میدان کلیسای جامع و خیابان های منتهی به آن نام های تاریخی بازگردانده شدند. از این به بعد آنها را به نام پیتر و پل.