اخلاق - این ...

همانطور که می دانید، پایه اخلاقی در جوامع باستان گذاشته شد. در آن زمان، آن را به عنوان یک تنظیم کننده رفتار افراد در این تیم، در خانه عمل می کند، در محل کار. روحیه تشویق و حمایت از همه بنیادهای اجتماعی از زندگی بود، از قوانین و هنجارهای رفتاری از مردم در گروه های مختلف تنظیم منعکس شده است. نوشته اصلی قوانین اخلاقی صرف نظر از رتبه و کلاس های یکسان برای همه شد، بدون استثنا،. همه قواعد معنوی در این منعکس نیازهای مردم و شرایط زندگی.

لغت نامه مدرن می گویند که اخلاق - یک سیستم مورد نیاز، هنجارها و قواعد رفتار انسان است که در این دوره از تاریخ توسعه یافته است. پایبندی به این استانداردهای داوطلبانه است. اخلاقی به رسم خط بین تقوا و بد، بین وجدان و شرم، بین شفقت و ظلم و ستم.

به عنوان معاصر ما، فرانسیس فوکویاما، اخلاق - این سرمایه اجتماعی ما، که به درجه ای از حیات اجتماعی را تعیین میکند. نزدیک در معنی به شهود جمعی، با هدف برخورد با و کاهش تعارضات اجتماعی است.

اگر شما به بازگشت به ریشه های تعریف، پس از آن، برای مثال، کانت معتقد بود که هر یک از ما باید خود را قانون اخلاقی درونی ما است، اما بارها و بارها ثابت کرد که فیلسوف بزرگ در نظریه خود را به طور جدی اشتباه. اصول اخلاقی در کودک به عنوان یک کودک به ارمغان آورد، در روند توسعه و یادگیری است.

فلسفه و اخلاق

این غیر قابل انکار است که رابطه فلسفه و اخلاق جدایی ناپذیر است. سنت سقراط گذاشته شد، که او همه در این واقعیت است که مردم مرتکب شر از جهل، نه با انتخاب خواست، چرا که شما می توانید به جرم اداره نیست، دانستن فضیلت. مشکلات از خوب و بد در جهان در حال حاضر مربوط هستند، به عنوان هزاران سال پیش. درک که اخلاق اساس پایه های وجود انسان، تشریح در نوشته های خود، و فیثاغورس، و افلاطون، و دیگر فیلسوفان دوران باستان است.

با اشاره به معاصران خود، نه به ذکر حسین اف، که در مورد آنچه اخلاق رنج می برد در حال حاضر یک تغییر عمده در مقایسه با سنتی philosophizes. اگر اخلاق تمدن پیش از انتقاد است، اما در حال حاضر همه چیز اساسا در تضاد است. در واقع، ما اصول اساسی اخلاق تغییر می کند، و فلسفه است در حال حاضر در هر کس در ذهن مردم است. اخلاق - این است که آنچه یک انگیزه کاملا فردی است. برای یکی این است که بیگانه و غیر اخلاقی، پس از آن دیگر - هنجار.

تاثیر متقابل دین و اخلاق

اخلاق و دین - است که از نزدیک حوزه فرهنگ مرتبط است. شباهت خود به طور قابل توجهی در تظاهرات روحانی، اما نفوذ کلیسا در اخلاق عمومی است غیر قابل مقایسه ای بیشتر از تاثیر اخلاق است. ایمان نه تنها رابطه بین خدا و انسان است، اما روابط میان فردی در جامعه تعریف می کند. خدا الزامات اخلاقی که باید به دنبال مظهر. به عنوان فرانکل گفت: "خدا - وجدان شخصی" آغاز اخلاقی مفهوم خدا بوده است، آن جدا از دین است.

دنیا مانند یک معبد اخلاق، که افتخار تقدس اخلاقی است. آنها یک شخصیت انسانی (به عنوان مثال، راحت و کاربر پسند از همسران، عشق مادر، احترام به افراد مسن).

دین دارای نفوذ زیادی در اخلاق مردم مختلف بود. در ادیان توحیدی مرزهای اخلاق، خوب و بد قرار داده شده بسیار سخت تر از در آن ادیان که در آن مردم و حرفه ای شرک.

با توسعه اخلاق و اصول اساسی آن اغلب قواعد مذهبی به دادگاه و ارزیابی نامطلوب جامعه و روحانیت قرار گرفتند. به عنوان مثال، بی عدالتی و ظلم و ستم بیش از حد از نمایندگان ادیان دیگر، ملحدان غیر اخلاقی محسوب می شود.

اما دین می تواند بدون اصول اخلاقی وجود داشته باشد، و بالعکس، بنابراین دین و اخلاق - این حوزه معنوی، که با یکدیگر به طور غیر مستقیم در تعامل هستند.